18 Arus Filosofis Paling Penting dan Perwakilannya
Beberapa arus filosofis utama adalah idealisme, empirisme, rasionalisme, atau irasionalisme. Dalam artikel ini, saya daftar sekolah utama pemikiran filosofis budaya Barat.
Sejak zaman kuno, manusia telah mengangkat masalah seperti asal usul keberadaannya, kebenaran atau pengetahuannya. Filsafat dibedakan dari disiplin ilmu lain yang telah mencoba menanggapi masalah-masalah ini dengan cara yang membenarkan jawaban. Ini didasarkan pada argumen rasional.
Untuk menentukan apa aliran filosofis peradaban Barat, perlu memperhitungkan konteks historis di mana mereka berkembang. Fakta sejarah menandai pemikiran waktu itu.
Filsafat peradaban Barat didasarkan pada Yunani kuno dengan para filsuf pertama, pra-Sokrates datang ke School of Miletus, yang didirikan oleh Thales of Miletus. Beberapa dari mereka, seperti Heraclitus, akan memiliki pengaruh besar pada para pemikir di tahun-tahun mendatang, seperti halnya Plato.
Kemudian, dengan kemegahan kota Athena pada abad ke-5 SM, yang dikenal sebagai "era Perikles", kaum sofis akan datang. Para pemikir ini fokus pada organisasi politik dan sosial polis. Pada abad yang sama ini sosok Socrates berada, pertama dalam mencari kebenaran absolut dan dalam menciptakan prosedur berdasarkan dialog.
Murid Socrates, Plato, adalah filsuf Yunani pertama yang diketahui yang memiliki karya lengkap. Dengan dia, saya memulai klasifikasi arus filosofis utama budaya kita.
14 arus filosofis utama Barat
1- Filosofi klasik. Plato dan Aristoteles
Baik Aristoteles dan Plato mengembangkan teori yang tidak hanya mencakup pertanyaan universal tentang Keberadaan dan pengetahuan, tetapi juga mempelajari etika dan politik.
Plato dan Teori Gagasan
Plato (427-347 SM) dilahirkan dalam keluarga kaya di Athena selama Perang Peloponnesia. Dia adalah murid Socrates dan merupakan filsuf pertama yang memiliki teori tertulis yang lengkap, Theory of Ideas. Dengan teori ini, ia merespons ke asal usul dunia atau keberadaan dan pengetahuan.
Filsuf Athena menegaskan bahwa Ide adalah entitas abstrak yang mengatur dunia. Filsuf menggambarkan dalam mitos gua, di Republik- nya, dunia sebagai sesuatu yang ganda, yang dibagi menjadi dunia Gagasan yang hanya diakses melalui pengetahuan dan dunia yang masuk akal atau indera, yang hanya penampilan Yang terakhir berubah sehingga tidak dianggap dapat diandalkan. Untuk teori ini, Plato dianggap sebagai bapak Idealisme Objektif.
Seperti dunia ganda Plato, tubuh juga, karena terbagi menjadi tubuh dan jiwa. Menjadi jiwa, satu-satunya yang tersisa.
Plato adalah pendiri Akademi tempat Aristoteles akan hadir, yang akan saya bicarakan nanti. Plato memiliki pengaruh besar pada muridnya, meskipun ia memperkenalkan perubahan radikal dan mempertanyakan teori gurunya.
Filosofi Plato hadir dalam banyak aliran pemikiran lain nanti. Bahkan, konsepsinya tentang makhluk yang lebih tinggi sebagai Ide Baik dan dualitas teorinya akan memiliki banyak pengaruh pada agama dan agama Kristen.
Juga akan ada arus yang disebut Neoplatonisme pada abad kedua M yang dipimpin oleh Plotinus dan Philo. Kecenderungan ini membesar-besarkan ide-ide Plato dengan mencampurkannya dengan aspek-aspek keagamaan.
Aristoteles
Aristoteles lahir pada abad keempat SM. Ia sangat produktif dalam berbagai disiplin ilmu seperti seni atau sains. Pada usia delapan belas ia beremigrasi ke Athena di mana ia berlatih dengan Plato. Murid berbeda dari guru dalam idenya tentang metafisika. Aristoteles menunjukkan akal sehat yang lebih besar, menurut Bertrand Russell dalam bukunya History of Western Philosophy.
Dia setuju dengan Plato bahwa itu adalah esensi yang menentukan keberadaan, tetapi dalam Metafisika dia sangat mengkritik teori gurunya. Dia berkeberatan kepadanya bahwa dia tidak secara rasional menjelaskan pembagian antara dunia Gagasan dan dunia yang masuk akal, juga tidak ada hubungan antara Gagasan dengan dunia yang masuk akal.
Bagi Aristoteles pasti ada sesuatu yang lebih dari sekadar pergerakan dan makna ke alam semesta dan untuk menghubungkan materi dengan formal. Aristoteles memiliki kepentingan besar bagi filsafat abad pertengahan dan skolastik.
2- Hellenisme
Hellenisme bukanlah arus filosofis seperti itu, tetapi gerakan historis-budaya yang terjadi sebagai akibat penaklukan Alexander yang Agung. Polis Yunani menjadi kerajaan Helenistik yang menyatukan karakteristik umum. Pada saat ini ada beberapa kecenderungan filosofis yang menonjol.
- Skeptisisme Didirikan oleh Pirron. Itu berasal dari kata kerja sképtomai (lihat dengan curiga). Ia diperpanjang hingga 200 M dalam aspek selanjutnya. Membela bahwa hal yang penting adalah mencapai kedamaian pikiran, jadi jangan berharap untuk mencapai pengetahuan absolut, karena baik indra maupun alasannya tidak dapat diandalkan.
- Epicureanisme Arus ini mengambil nama pendirinya, Epicurus, dan advokat yang mendapatkan kesenangan sebagai tujuan akhir. Ini adalah kultus bagi tubuh, karena meskipun ia memahami dunia di mana para dewa ada, ini tidak memiliki hubungan dengan manusia, yang satu-satunya tujuannya adalah untuk mencapai keinginan yang merupakan motor dari keberadaan.
- Ketabahan Saat ini didirikan oleh Zenón de Citio, diperpanjang selama enam abad (s.IV aC-II dC). Menurut Zeno, jalan hidup ditentukan oleh hukum alam yang diulang secara siklis. Satu-satunya cara untuk mencapai kebahagiaan adalah hidup sesuai dengan alam.
3- Skolastik atau skolastik
Antara abad kesebelas dan kedua belas, dengan hegemoni agama Kristen, filsafat kembali menjadi penting, kali ini untuk menjelaskan keberadaan Tuhan.
St Agustinus dari Hippo adalah yang pertama mencoba menyatukan agama Kristen dengan filsafat Yunani klasik, tetapi dengan sekolah skolastik filsafat Aristoteles mencapai puncaknya, yang digunakan sebagai argumen rasional untuk menunjukkan keberadaan Tuhan.
Istilah skolastik berasal dari sekolah kiai pada saat itu. Ayah dari arus ini adalah San Anselmo de Canterbury, meskipun yang lain menonjol sebagai Santo Thomas Aquinas, yang teorinya juga menggabungkan Aristotelianisme dan iman Kristen. Tren ini yang menganut filsafat dan agama akan meluas hingga abad keempat belas.
4 - Humanisme
Humanisme adalah arus budaya yang lahir pada abad ke-14 di Italia dan meluas ke seluruh Eropa. Ini mencakup hingga abad keenam belas dan ditandai dengan minatnya pada klasik.
Dalam bidang filosofis, pemikir seperti Nicolás de Cusa, Marsilio Ficino dan Pietro Pomponazzi menonjol, mengembangkan teori-teori Aristotelian dan Platonik, mengadaptasi mereka ke zaman.
Perlu dicatat bahwa, pada saat ini, agama Katolik tidak lagi booming oleh peristiwa-peristiwa seperti Reformasi Protestan yang dipimpin oleh Martin Luther.
5- Rasionalisme
Pada abad ketujuh belas dan kedelapan belas revolusi ilmiah terjadi, yang membentuk metode pengetahuan baru dan disiplin ilmu baru seperti fisika matematika. Dalam konteks ini, filsafat modern lahir dengan arus seperti rasionalisme.
Doktrin-doktrin yang dikategorikan sebagai rasionalis membela bahwa realitas hanya dapat diketahui melalui akal dan bahwa ide-ide adalah sesuatu yang diberi apriori, adalah bawaan dan tidak datang dari dunia indra.
Pencipta rasionalisme adalah René Descartes (1596-1650), yang merancang teori filosofis berdasarkan metode analisis matematika, di mana ia tidak meninggalkan ruang untuk kesalahan. Ini adalah metode keraguan atau metode Cartesian yang terkenal.
Bentuk pengetahuan ini dijelaskan dalam karya utamanya, Discourse on Method (1637). Yang juga patut diperhatikan dalam teori Cartesian adalah konsepsi ganda tentang manusia dalam jiwa dan tubuh, substansi berpikir (res cogitan) dan substansi luas (res extensa), yang akan dipertanyakan oleh para empiris seperti Hume.
Doktrinnya merevolusi filsafat, karena dengan Renaisans, arus seperti skeptisisme muncul kembali di tangan Montaigne, yang memikirkan kembali jika pengetahuan sejati tentang dunia untuk manusia itu mungkin.
Skeptis yang dikritik Descartes karena, katanya, dengan menyangkal keberadaan pengetahuan sejati sudah menunjukkan kehadiran pemikiran manusia.
Dalam arus rasionalis ini ada eksponen lain seperti Spinoza (1632-1677) dan Leibniz.
6- Ensiklopedi dan mekanisme
Abad kedelapan belas adalah Zaman Pencerahan untuk kelahiran Pencerahan. Sebuah gerakan yang memuji pengetahuan dan mengubah tatanan yang berpusat pada Tuhan dengan model antroposentris di mana alasan diberikan prioritas.
Pencerahan secara simbolis diidentifikasi dengan Revolusi Perancis, yang membela kesetaraan semua orang, terlepas dari asal mereka. Dengan fakta ini, Rezim Lama dikesampingkan untuk membangun tatanan politik baru berdasarkan alasan.
Revolusi tidak akan mungkin terjadi tanpa pemikir besar di era ini seperti Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778) dan tentu saja, tanpa Diderot (1713-1784) dan Encyclopedia, yang ia terbitkan dengan D'Alembert (1717- 1783). Kamus besar pertama pengetahuan manusia yang memberi nama pada gerakan intelektual dan filosofis ini.
Diderot dan D'Alembert mengambil referensi Francis Bacon, filsuf abad sebelumnya. Bacon sudah mengkritik pengetahuan tradisional yang memiliki sains sebagai instrumen dan mempertahankan pekerjaan sosialnya dan pentingnya untuk kemajuan manusia.
Oleh karena itu, selama Pencerahan, arus filosofis yang dominan adalah mekanisme dan pertahanan filsafat eksperimental. Sebuah filosofi yang, menurut Diderot memungkinkan pengetahuan dalam jangkauan semua, karena itu tidak perlu mengetahui metode matematika yang digunakan Descartes dengan rasionalismenya.
7- Empirisme
Arus lain yang bereaksi kritis terhadap rasionalisme adalah empirisme, yang membela pengetahuan melalui pengalaman indrawi.
Namun, empirisme tidak dapat dianggap sepenuhnya bertentangan dengan rasionalisme, karena kedua teori tersebut didasarkan pada akal dan ide, yang berbeda adalah dari mana mereka berasal, jika mereka bawaan atau berdasarkan pengalaman. Doktrin ini juga dibingkai pada abad ketujuh belas dan delapan belas dan eksponen utamanya adalah John Locke dan David Hume.
Empirisme atau "empirisme Inggris" lahir dengan Essay tentang pemahaman manusia tentang John Locke, di mana ia membela bahwa pengetahuan diperoleh berdasarkan pengalaman. Atas dasar konsepsi ini ia mengusulkan suatu metode, "metode historis" berdasarkan deskripsi dari gagasan-gagasan yang diberikan oleh pengalaman.
Sementara itu, David Hume membawa empirisme Locke lebih jauh, ke titik penolakan dualitas Cartesian. Bagi Hume, konsep "substansi", "transendensi" dan "Aku" adalah produk dari imajinasi itu sendiri. Semuanya datang dari indera.
Itu hanya membedakan dua kemampuan manusia, persepsi atau kesan langsung dan refleksi atau gagasan. Menurut ini, hanya apa yang ada yang penting, apa yang indra kita rasakan.
Berdasarkan hal ini, ia mengembangkan hubungan sebab dan akibat, artinya kita tahu bahwa sesuatu akan terjadi karena itu terjadi terus-menerus atau terus menerus. Karya David Hume yang paling penting adalah The Treatise on Human Nature (1739-40) dan Essays on Human Understanding (1748).
8- Kritik Transendental atau Idealisme
Referensi utama idealisme transendental adalah filsuf Prusia Immannuel Kant (1724-1804). Doktrin ini, yang dikumpulkan dalam Critique of Pure Reason (1781) dan kemudian dalam Critique of Practical Reason (1788) dan Critique of Judgment (1790) berpendapat bahwa subjek mempengaruhi pengetahuan objek yang diberikan dengan kondisi yang ditentukan.
Yaitu, ketika subjek mencoba untuk mengetahui sesuatu, ia membawa bersamanya elemen atau zat universal (fenomena yang tetap ada dalam waktu) yang diberi apriori.
Metode penelitian yang dianjurkan oleh Kant berdasarkan teori ini adalah kritik, yang terdiri dari mencari tahu di mana letak batas pengetahuan. Ia mencoba untuk menggabungkan pemikiran empiris dan rasionalis yang dikritik karena berfokus pada satu bagian realitas.
Unsur lain yang sangat penting dalam teori Kantian adalah imperatif kategoris, sebuah formula yang dengannya Kant melanjutkan konsepsinya tentang nalar, yang baginya merupakan hak terbesar manusia.
Rumus itu mengatakan sebagai berikut: "Bertindak sedemikian rupa sehingga Anda tidak pernah memperlakukan manusia hanya sebagai sarana atau instrumen untuk tujuan Anda sendiri, tetapi selalu dan pada saat yang sama menganggapnya sebagai tujuan."
Ini adalah konsepsi yang sama dari alasan yang dimiliki Kant, pria mana pun memiliki hak yang sama dengan Anda untuk mempertahankan alasannya.
Bahkan, meskipun dalam klasifikasi ini, saya menjebak Kant sebagai seorang idealis, itu tidak sepenuhnya jelas oleh konstanta-konstanta
Dalam sebuah dokumen oleh Michel Foucault, yang diterbitkan dalam Colombian Journal of Psychology, ia menyebutkan sebuah teks oleh Kant yang diterbitkan di sebuah surat kabar Jerman pada tahun 1784 yang memuat gagasan filsuf tentang pergerakan Cahaya.
Teks itu berjudul What is the Enlightenment? (Apakah ist Aufklärug?). Di dalamnya, Kant mendefinisikan Pencerahan sebagai jalan keluar menuju negara minoritas di mana pria itu dalam kesalahannya sendiri.
9- Marxisme dan Materialisme Sejarah
Doktrin materialistis adalah doktrin yang mengandung realitas tunggal berdasarkan materi dan di mana kesadaran hanyalah konsekuensi dari materi itu.
Arus materialis utama abad ke-19 adalah Marxisme. Doktrin filosofis, historis dan ekonomi ini didasarkan pada perjuangan kelas. Dia menegaskan bahwa sejarah kemanusiaan adalah sejarah perebutan kekuasaan antara beberapa kelas dan lainnya.
Teori ini sangat ditandai oleh konteks Revolusi Industri dan munculnya sistem kapitalis. Orang tua dari Marxisme adalah Karl Marx (1818-1883) dan Friedrich Engels (1820-1895).
Teori Marxis didasarkan pada materialisme historis dengan menyatakan bahwa "sejarah kemanusiaan adalah sejarah perjuangan kelas." Menurut kedua pemikir ini, ekonomi (konsep material) adalah motor dunia dan kesenjangan sosial. Konsepsi materialis ini diambil dari Hegel, referensi utama idealisme absolut.
Karya-karya Marx yang paling penting adalah Capital (1867) dan Communist Manifesto (1848), yang terakhir ditulis dalam kolaborasi dengan Engels.
10- Utilitarianisme
Utilitarianisme adalah aliran filosofis yang diciptakan oleh Jeremy Bentham (1748-1832). Menurut doktrin ini, hal-hal dan orang-orang harus dihakimi oleh kesenangan dan kebaikan yang mereka hasilkan, dengan kebahagiaan sebagai tujuan akhir. Karena itu, menurut pendekatan ini bermanfaat yang memberikan kebahagiaan bagi sebagian besar orang.
Meskipun utilitarianisme adalah gerakan sezaman dengan Pencerahan, ia menempatkannya setelah Marxisme, pada abad ke-19, karena ukuran yang diberikan John Stuart Mill kepadanya. John adalah putra James Mill (1773-1836), yang juga merupakan pengikut teori ini.
John Stuart Mill membawa aspek baru pada teori ini dengan perbedaan penting antara kepuasan dan kebahagiaan, menjadikan yang pertama sebagai keadaan tepat waktu, sementara kebahagiaan adalah sesuatu yang lebih abstrak. Mengikuti pernyataan ini, ia menegaskan bahwa kehidupan yang penuh dengan fakta yang memuaskan dengan kehidupan yang bahagia tidak harus berhubungan.
11- Positivisme
Gerakan yang dibuat oleh Auguste Comte (1798-1857). Bertaruh pada reformasi sosial melalui sains (sosiologi) dan agama baru berdasarkan solidaritas di antara manusia.
Berdasarkan teori ini, ia mengangkat hukum tiga tahap; tahap teologis yang berpusat pada Allah, tahap metafisik di mana protagonis adalah manusia sendiri dan tahap positif di mana ilmu pengetahuan menang dan manusia bekerja sama di antara mereka sendiri untuk memberikan solusi terhadap masalah.
12- Irasionalisme
Irasionalisme membela prevalensi kehendak manusia atas alasan. Itu muncul pada abad kesembilan belas dan diwakili terutama oleh Arthur Schopenhauer (1788-1860) dan Nietzsche (1844-1900).
Teori-teori Schopenhauer dan Nietzsche berbeda dalam banyak aspek, tetapi mereka juga bertepatan dengan yang lain yang menjadikan kedua teori ini tidak rasional. Keduanya meletakkan alasan untuk melayani individu.
Schopenhauer membela prinsip individuasi, di mana manusia mencoba untuk mendominasi kenyataan melalui alasan untuk memperpanjang kehidupan maksimal individu.
Keinginan untuk bertahan hidup ini tidak hanya terjadi pada pria, tetapi pada semua makhluk hidup sehingga pada akhirnya ada "perjuangan kosmik" untuk terus eksis. Keinginan ini adalah apa yang oleh filsuf disebut "kehendak untuk hidup."
Nietzsche juga berfokus pada individu tetapi melihatnya secara berbeda dari Schopenhauer yang melukiskan individu yang kecewa dengan kehidupan, sementara individu Nietzsche memiliki ilusi, menjadi "superman".
Karya Schopenhauer yang paling penting adalah The World as Will and Representation (1818).
Karya-karya di mana Nietzsche mengembangkan teorinya adalah Asal mula tragedi (1872), ilmu La Gaya (1882 dan 1887), Demikianlah yang berbicara Zarathustra (1883-1891), Melampaui kebaikan dan kejahatan (1886) dan Silsilah moralitas (1887).
14- Eksistensialisme
Arus ini muncul pada awal abad kedua puluh dan, seperti namanya, masalah utama yang muncul adalah keberadaan manusia. Salah satu pendahulunya adalah Kierkegaard (1813-1855). Bagi eksistensialis, keberadaan manusia berada di atas esensinya.
Di antara kaum eksistensialis kita juga menemukan Jean-Paul Sartre atau Albert Camus. Ortega y Gasset (1883-1955) juga sangat dipengaruhi oleh pendekatan eksistensialis.
Jika Anda tertarik pada arus filosofis ini, jangan lewatkan mengunjungi 50 frase eksistensialis terbaik.
15-Sinisme
Sekolah filosofis yang didirikan oleh Antisthenes pada abad ke-4 SM. Ia membela bahwa kebajikan adalah satu-satunya yang baik, menjalani kehidupan yang memandang rendah kekayaan. Di antara para sinis, Diógenes menonjol.
Idealisme 16-Mutlak
Gerakan abad ke-18 dipimpin oleh Hegel (1770-1831). Doktrin ini menegaskan bahwa roh adalah satu-satunya realitas absolut. Para filsuf lain seperti Schelling (1775-1854) juga berbicara tentang yang absolut.
Idealisme atau immaterialisme 17-Subyektif
Yang sebenarnya adalah apa yang diamati oleh subjek yang diamati. Gerakan yang diwakili oleh Berkeley (1865-1753)
18-Strukturalisme
Gerakan budaya dengan aspek filosofis yang menganalisis sistem atau struktur hingga mencapai konsep yang lengkap. Arus ini diprakarsai oleh Claude Lévi-Strauss. Perwakilan lain dari gerakan ini adalah Michel Foucault.
