Karen Horney: Biografi, Teori dan Pekerjaan
Karen Horney (1885-1952) adalah pendahulu gerakan feminis di bidang psikoanalisis. Dia adalah psikoterapis pertama yang menguraikan teori psikologis yang disesuaikan dengan karakteristik biologis wanita, mengesampingkan pria sebagai pusat psikoanalisis. Esainya dikumpulkan dalam publikasi Feminine Psychology (1967) mengeluarkan kontroversi besar di antara psikoanalis saat itu.
Karena sifatnya yang kontroversial, gagasan dan kontribusi Karen Horney ditinggalkan untuk waktu yang lama oleh para psikolog dan psikiater pada waktu itu. Namun, mereka digunakan bertahun-tahun kemudian untuk mempromosikan kesetaraan gender selama kebangkitan gerakan feminis.
Horney lahir dan belajar di Jerman. Dia adalah salah satu anggota pendiri Institut Psikoanalisis Berlin (Berlin Psychoanalytic Institute).
Bertahun-tahun kemudian, dia akan pindah ke Amerika Serikat, di mana dia membentuk American Institute of Psychoanalysis dan merupakan salah satu editor pendiri The American Journal of Psychoanalysis . Karen Horney dianggap sebagai salah satu referensi psikoanalisis pada abad kedua puluh.
Biografi Horney
Karen Danielsen lahir di pinggiran kota Hamburg (Jerman) pada 16 September 1885. Ayahnya Berndt Wackels Danielsen, asal Norwegia, adalah seorang kapten kapal dan ibunya Clotilde Van Ronzelen, yang dikenal sebagai Sonni, seorang wanita Jerman dari keluarga yang dikenal .
Berndt Wackels Danielsen menikah di pernikahan kedua dengan Clotilde Van Ronzelen, sembilan belas tahun lebih muda darinya. Dari pernikahan ini, dua anak lahir, Karen menjadi yang termuda.
Berndt, anak sulung, adalah anak yang baik dan baik, empat tahun lebih tua dari Karen. Selain itu, Karen memiliki empat saudara laki-laki lain yang lebih tua darinya, buah dari hubungan ayahnya sebelumnya.
Psikoanalis masa depan mewarisi kecerdasan dan keingintahuan ibunya, yang selalu mendukungnya dalam studinya.
Bukan tujuan yang mudah bagi seorang gadis untuk menjadi dokter pada waktu itu. Ditambah dengan ini adalah hambatan yang ditimbulkan oleh kepercayaan agama ayahnya, seorang pria yang selalu ditandai dengan menjadi cukup parah.
Bersamaan dengan dukungan ibunya, ia juga memiliki kakak laki-lakinya, Berndt. Berkat bantuan mereka berdua, dia mulai mempersiapkan ujian masuk ke universitas.
Pada tahun 1906 ia memasuki Universitas Freiburg untuk mempelajari apa yang selalu diinginkannya, kedokteran. Formasi ini akan melengkapinya di Berlin pada tahun 1911.
Sebelum menyelesaikan karirnya, pada tahun 1909, ia menikah dengan sosiolog dan ekonom Oskar Horney, dari siapa ia akan mengambil nama keluarga. Bersamanya dia memiliki tiga anak perempuan, di antaranya aktris dan penyanyi Brigitte Horney.
Adalah psikoanalis Jerman, Karl Abraham, salah satu murid Sigmund Freud yang paling berprestasi, yang memperkenalkan Karen Horney ke dalam dunia psikoanalisis yang menarik. Karen menjalani perawatan dengan Abraham untuk episode depresi.
Ini diperparah oleh kematian ayah dan ibunya masing-masing pada tahun 1910 dan 1911. Pada tahun kematian ibunya, ia mulai menghadiri kuliah dan ceramah tentang psikoanalisis yang diberikan oleh Karl Abraham dari waktu ke waktu di Masyarakat Psikoanalisis Berlin.
Pada 1920 ia menjadi salah satu anggota pendiri Berlin Psychoanalytic Institute, yang diciptakan oleh Psychoanalytic Society yang sama di Berlin. Enam tahun kemudian dia akan menceraikan suaminya, Oskar Horney.
Pada tahun 1932, arus anti-Semit dan Nazi yang merusak Eropa menjadi semakin penting. Di sisi lain, teorinya tentang psikologi yang disesuaikan dengan sifat feminin, mulai membangkitkan kecurigaan Sigmund Freud, yang awalnya mendukungnya.
Kemudian, psikoterapis memutuskan untuk menerima proposal dari Franz Alexander Hongaria dan beremigrasi ke Amerika Serikat untuk menduduki posisi wakil direktur Institut Psikoanalitik Chicago (Chicago Psychoanalytic Institute) yang baru dibentuk.
Dua tahun kemudian, ia pindah ke New York untuk menjadi bagian dari New York Psychoanalytic Institute.
Pengalamannya di Big Apple sangat produktif di tingkat profesional. Di sana ia memberikan kursus tentang metode klinis dan berkolaborasi sebagai psikiater sukarela di United Jewish Aid Society, sebuah entitas solidaritas untuk membantu para pengungsi Yahudi.
Itu pada tahun 1941 ketika Karen Horney mendirikan organisasi psikoanalisisnya sendiri dengan cita-cita yang berbeda dari masyarakat yang ada; American Institute of Psychoanalysis, di mana dia menjadi dekan sampai tahun kematiannya pada tahun 1952.
Sebagaimana dinyatakan dalam deklarasi prinsip-prinsip organisasi ini, American Institute of Psychoanalysis bertujuan untuk menghindari kekakuan konsep dan memberikan lebih penting pada ide daripada sumber dari mana mereka berasal.
Singkatnya, tujuan organisasi ini adalah untuk membangun demokrasi di komunitas ilmiah dan akademik. Karen Horney meninggal pada tanggal 4 Desember 1952, dalam usia 67 tahun, setelah sakit singkat.
Evolusi teori
Pikiran Horney dibingkai dalam neofreudisme, arus psikologis dan sosiologis abad kedua puluh.
Neofreudians meramalkan teori-teori Sigmund Freud dengan realitas yang melingkupi individu. Mereka mempertimbangkan aspek-aspek seperti budaya atau gender. Berdasarkan evolusinya, karya teoritis Karen Horney dapat dibagi menjadi tiga fase berbeda.
Fase pertama: 1920-1930. Psikologi wanita
Meskipun buku Feminine Psychology diterbitkan secara anumerta pada tahun 1967, esai yang dikumpulkannya berlangsung antara tahun 1920 dan 1930.
Ide-ide yang terkumpul dalam karya ini sangat kontroversial ketika psikoanalis Karen Horney mengumumkannya untuk pertama kali.
Psikoterapis Jerman yang, sampai sekarang, telah menjadi pengikut besar teori-teori Freudian, mulai menyangkal beberapa pendekatan terhadap doktrin bapak psikoanalisis.
Sigmund Freud, dalam teorinya tentang psikoanalisis, menetapkan konsep "kecemburuan pada penis" (kecemburuan pada penis) selama perkembangan psikoseksual gadis itu, khususnya dalam tahap phallic yang disebut yang biasanya diberikan pada anak-anak usia 3, 5 dan 6 tahun
Fenomena ini berasal dari kompleks Oedipus kemudian. Menurut Horney, menurut teori ini, klitoris wanita dikandung sebagai penis juga.
Menurut psikoanalis Jerman, teori perkembangan psikoseksual yang didasarkan pada manusia dan yang mengikuti langkah-langkah yang ditetapkan oleh Freud, adalah androsentris karena dielaborasi oleh laki-laki.
Sebaliknya, psikoanalis Jerman menyatakan bahwa wanita memiliki karakteristik biologis yang berbeda dari pria. Dalam pengertian ini, ia mengembangkan konsep kecemburuan rahim (kecemburuan rahim)
Kecemburuan rahim menghubungkan subordinasi sosial wanita dengan kegelisahan yang dirasakan pria karena mereka tidak dapat melakukan fungsi biologis intrinsik tertentu wanita, seperti halnya kasus keibuan yang tercermin dalam aspek-aspek seperti melahirkan atau menyusui.
Di sini tercermin bagaimana, walaupun Karen Horney berbicara tentang unsur biologis seperti rahim, ia menghubungkannya dengan aspek budaya dan sosial seperti dominasi sosial laki-laki terhadap perempuan. Laki-laki perlu menonjol dalam aspek-aspek lain di tingkat sosial, karena pada tingkat biologis mereka tidak dapat mengatasi perempuan.
Karen Horney sendiri menjelaskan superioritas sosial laki-laki daripada perempuan dengan ungkapan sebagai berikut: "laki-laki perlu membenci perempuan lebih dari perempuan daripada laki-laki" ("laki-laki perlu meremehkan perempuan lebih dari perempuan perlu meremehkan laki-laki").
Fase kedua: tentang neurosis
Pada pertengahan 30-an Anda dapat melihat evolusi dalam pemikiran Karen Horney.
Tahap kedua ini biasanya diidentikkan dengan publikasi karyanya The Neurotic Personality of Our Time pada tahun 1937. Karya ini sangat penting pada zamannya. Juga terkenal di tahun-tahun ini adalah penerbitan New Ways in Psychoanalysis pada tahun 1939.
Pada tahap ini, Horney mengesampingkan teori-teori yang berpusat pada wanita dan melanjutkan untuk mempelajari aspek-aspek psikologis yang menghasilkan krisis pada kedua jenis kelamin.
Di sisi lain, semakin memberikan keunggulan pada aspek budaya dan sosiologis karakteristik biologis, bertentangan dengan apa yang dibangun oleh teori Freudian.
Kita harus ingat bahwa pada tahun-tahun ini, Karen, menjadi bagian dari "sekolah budaya" (sekolah budaya) bersama dengan spesialis lain seperti Erich Fromm, Harry Stack Sullivan, Clara Thompson dan Abram Kardiner.
Menurut psikoanalis, keadaan sosiallah yang memprovokasi neurosis. Faktor-faktor budaya dan sosial ini, terutama keluarga, menghambat perkembangan anak secara bebas. Aspek-aspek ini memicu kecemasan pada anak.
Kekhawatiran ini didefinisikan oleh Karen Horney sebagai rasa takut merasa kesepian dan tak berdaya di hadapan dunia yang bermusuhan. Ketakutan ini, alih-alih membantu hubungan yang lebih baik dengan individu lain di lingkungan anak, menyebabkan mereka mengembangkan perilaku defensif, membuat hubungan sosial lebih rumit.
Semua teori ini dikumpulkan dalam buku pertama, Kepribadian neurotik zaman kita. Publikasi ini mempromosikan sosok Karen Horney di kalangan kalangan psikoanalis.
Buku paling penting kedua dari fase ini, Cara baru dalam Psychoanalaysis, adalah kritik terhadap teori psikoanalisis Freud, karena Horney berpikir bahwa itu tidak menawarkan solusi untuk beberapa terapi dengan pasien. Revisi terhadap teori bapak psikoanalisis ini membuatnya mengundurkan diri di hadapan Psychoanalytic Institute of New York.
Aspek novel yang ditawarkan kedua buku ini sehubungan dengan visi Freud adalah konsep yang dimiliki masing-masing psikoanalis mengenai waktu dan pentingnya hal itu dalam pikiran individu. Karen Horney lebih fokus pada masa kini sementara Freud lebih menekankan masa lalu.
Meskipun masa lalu menandai cara menjadi individu dan beberapa trauma, psikoanalis Jerman tidak terlalu fokus pada berulang ke masa lalu ketika melakukan terapi, tetapi lebih berfokus pada apa yang sekarang menjadi individu. di masa sekarang, memberi lebih penting pada konflik saat ini.
Fase ketiga: tahap kematangan
Teori psikoanalitik Karen Horney dikonsolidasikan dari tahun 40-an.
Horney melanjutkan teorinya tentang neurosis. Dalam fase ini, ini berfokus pada reaksi yang diambil individu sehubungan dengan orang lain ketika dia merasa takut untuk tetap sendirian di hadapan dunia dalam hubungannya dengan orang lain. Bergantung pada mode tindakan atau solusi yang diadopsi untuk menyelesaikan konflik, itu melibatkan beberapa sifat kepribadian atau yang lain.
Strategi pertahanan individu ini dikembangkan dalam dua karya; Konflik batin kami, diterbitkan pada tahun 1945 dan Neurosis dan Pertumbuhan Manusia ( Neurosis dan Pertumbuhan Manusia ) yang terungkap pada tahun 1950.
Dalam karya-karya ini, Karen Horney menegaskan bahwa individu dapat bertindak dengan cara yang berbeda dalam hubungan interpersonal mereka, karena neurosis atau ketakutan akan ayat-ayat yang tidak dilindungi. Mereka dapat mendekati orang lain, pergi atau saling berhadapan. Berdasarkan prinsip ini, ia menetapkan tiga jenis solusi yang diadopsi individu:
- Strategi sederhana atau penyerahan diri (solusi self-effacing): Mekanisme pertahanan ini dimulai dari alasan berikut: jika saya tunduk kepada orang lain dan tidak mencari kesuksesan saya sendiri, tidak ada yang bisa membahayakan saya. Mereka menghadapi kecemasan melalui strategi untuk mendapatkan persetujuan dan kasih sayang dari orang lain. Menjalin hubungan ketergantungan dengan orang-orang di sekitar mereka. Adapun kepercayaan, mereka cenderung menjadi orang percaya dalam tatanan yang lebih tinggi sebagai Tuhan yang menandai jalannya atau nasib hidup.
- Strategi ekspansif (solusi ekspansif): Ini adalah solusi yang berlawanan dengan yang sebelumnya. Mereka perlu mencapai semacam kesuksesan sosial untuk mengatasi kecemasan. Ada tiga subtipe strategi ekspansif:
- Narsis Mereka adalah orang-orang yang mengagumi diri mereka sendiri dan percaya bahwa tidak ada yang bisa mengalahkan mereka. Kekhawatiran atau rasa tidak aman mereka terwujud ketika mereka membutuhkan orang lain untuk menguatkan bakat dan kualitas mereka. Adapun kepercayaan dari individu-individu ini, mereka percaya bahwa jika mereka bertahan dalam mimpi mereka dan fokus pada diri mereka sendiri, mereka akan mencapai tujuan mereka. Ketika ini tidak terjadi, mereka memasuki semacam keruntuhan yang mencegah mereka dari menghadapi kenyataan.
- Perfeksionis Orang-orang ini mengembangkan nilai-nilai dan bentuk perilaku yang mengidentifikasi dengan menjadi orang yang baik. Mereka percaya diri mereka lebih unggul daripada orang lain dalam aspek ini dan percaya bahwa setiap orang harus bertindak seperti mereka. Mereka percaya bahwa jika mereka memperlakukan orang seperti yang mereka pikir harus diperlakukan, mereka akan diperlakukan dengan cara yang sama. Ketika kesalahan membuat keraguan prinsip-prinsip mereka mengembangkan situasi impotensi dan kebencian diri.
- Sombong Individu yang merupakan bagian dari subkelompok ini menerapkan Hukum Darwin yang paling kuat. Biasanya, mereka adalah orang-orang yang diperlakukan tidak adil selama masa kanak-kanak mereka dan saat ini mereka mencoba memperbaiki kerusakan itu. Mereka berusaha mencapai prestasi mereka dengan memanipulasi orang lain. Mereka tidak percaya pada moralitas tradisional. Jika mereka runtuh, mereka dapat mulai mengadopsi strategi patuh.
- Strategi mengundurkan diri: Orang-orang yang mengadopsi strategi ini suka kebebasan, kedamaian dan mandiri. Mereka mulai dari alasan bahwa jika mereka tidak memerlukan apa pun dari orang lain atau berusaha untuk mencapai kesuksesan, mereka tidak akan gagal atau takut akan sesuatu. Jika Anda tidak mengharapkan apa pun, tidak ada yang akan mengecewakan Anda.
Dalam buku Neurosis dan Pertumbuhan Manusia, Karen Horney berfokus pada pertahanan internal atau intrafisik, daripada pertahanan interpersonal. Dalam pengertian ini, ia mendefinisikan konsep baru, sistem kebanggaan, di mana orang menyembunyikan perasaan lemah mereka, mengidealkan citra mereka sendiri.
Lingkup keberhasilan terkait dengan citra ideal itu, yang ingin diperbarui oleh individu. Gambaran ini tidak membawa kesejahteraan bagi individu, tetapi dalam banyak kasus meningkatkan konflik internal dan penghinaan terhadap identitas seseorang.
