Semuanya untuk kota, tetapi tanpa kota: makna dan asal

" Segalanya untuk rakyat tetapi tanpa rakyat ", yang frasa aslinya dalam bahasa Prancis adalah " Tout pour le peuple, rien par le peuple " adalah frasa yang berasal dari Prancis, dan merujuk pada gagasan tentang kekuatan yang hampir absolut ditopang oleh seorang penguasa, yang memberi rakyatnya apa yang mereka butuhkan tetapi tanpa memberi mereka atribusi sosial atau politik yang lebih besar yang dapat mendesentralisasi rezim mereka.

Ungkapan tersebut secara tidak akurat dikaitkan dengan banyak penguasa yang secara terbuka mengekspresikan ideologi lalim mereka.

Namun, ini umumnya terkait dengan berbagai raja di berbagai negara, tetapi pada saat yang sama. Dari Raja Louis XV dari Perancis ke Raja Charles III dari Spanyol, termasuk Ratu Catherine II dari Rusia.

Akar historis dari frasa ini terkait dengan Despotisme Tercerahkan, juga dikenal sebagai Benevolent Absolutism, suatu bentuk pemerintahan di mana raja memiliki semua kekuasaan dan tidak perlu membenarkan tindakannya dan di mana orang-orang tidak boleh mengkritik atau menilai tindakan tersebut.

Prinsip dasar dari gerakan politik ini adalah untuk mempertahankan gaya hidup yang menyenangkan dalam masyarakat, tetapi tanpa memberikan kekuasaan atau keputusan yang sangat penting bagi penghuninya.

Dengan demikian, para raja menyediakan kesehatan, pendidikan dasar, ekonomi dan pembangunan budaya yang nyaris tidak stabil, tetapi selalu menyangkal pendapat atau gagasan rakyat.

Semuanya untuk orang-orang, tetapi tanpa orang-orang: lebih dari ungkapan sederhana

Despotisme yang Tercerahkan menjadi bentuk pemerintahan yang disukai pada abad ke-18. Pada saat itu para raja membentuk reformasi hukum, sosial dan pendidikan yang diilhami oleh ideologi gerakan pendahulu yang disebut "Pencerahan".

Di antara para lalim tercerahkan yang paling menonjol adalah Frederick II (Agung), Peter I (Agung), Catherine II (Agung), Maria Theresa, Joseph II dan Leopold II. Biasanya mereka melembagakan reformasi administrasi, toleransi beragama, dan pembangunan ekonomi, tetapi mereka tidak mengusulkan reformasi yang merusak kedaulatan mereka atau mengganggu tatanan sosial.

Ilustrasi itu

Para pemikir utama era Pencerahan diakreditasi oleh pengembangan teori-teori kritis pemerintah untuk penciptaan dan evolusi masyarakat sipil modern yang digerakkan oleh negara demokratis.

Despotisme tercerahkan, juga disebut absolutisme tercerahkan, adalah salah satu doktrin pertama yang dihasilkan dari cita-cita pemerintah Pencerahan.

Konsep ini secara formal dijelaskan oleh sejarawan Jerman Wilhelm Roscher pada tahun 1847 dan tetap kontroversial di antara para sarjana.

Para lalim yang tercerahkan berpendapat bahwa kekuatan nyata tidak hanya berasal dari hak ilahi, tetapi dari kontrak sosial di mana seorang lalim memiliki kekuatan untuk memerintah daripada pemerintah lain mana pun.

Akibatnya, para raja absolutisme yang tercerahkan memperkuat otoritas mereka dengan meningkatkan kehidupan rakyatnya.

Filosofi ini menyiratkan bahwa penguasa lebih tahu kepentingan rakyatnya daripada mereka sendiri. Raja yang memikul tanggung jawab atas isu-isu menghambat partisipasi politiknya.

Perbedaan antara seorang lalim dan lalim yang tercerahkan didasarkan pada analisis luas tentang sejauh mana mereka merangkul Zaman Pencerahan.

Namun, para sejarawan membahas implementasi nyata despotisme yang tercerahkan. Mereka membedakan antara "iluminasi" pribadi penguasa versus rezimnya.

Para lalim bergambar terkemuka

Karena pentingnya tindakan mereka sebagai penguasa:

  1. Frederick II dari Prusia : ia adalah penguasa lalim Prusia yang paling transendental dan merevolusi kebiasaan penjara, mendiskualifikasi penganiayaan dan penderitaan yang dipraktikkan ayahnya di kalangan bangsawan, mendirikan sekolah untuk mempromosikan pendidikan, mempromosikan manufaktur budaya dan menguntungkan, dan menetapkan filosofi agama .
  2. Catherine II the Great : Rusia yang monarki memerintah dari tahun 1729 hingga 1796. Pada zamannya ia membangun sekolah dan sanitarium, mengubah dan memperbarui beberapa ibu kota, mensistematiskan Administrasi Publik dan membuat hambatan bagi Gereja.
  3. Joseph II dari Jerman : raja Jerman menghapuskan perbudakan dan mengakhiri penyiksaan, menjadikan milik gereja miliknya sendiri, menciptakan sekolah, klinik, dan panti jompo, memberikan ibadat gratis kepada semua agama, dan mendirikan upeti pada kelas sakral gereja Katolik dan aristokrasi.
  4. Marqués de Pombal : adalah seorang Portugis yang menyiapkan dan mengarahkan perubahan birokrasi, keuangan, dan umum yang merangsang pengembangan perdagangan. Dia juga mengizinkan pembebasan pajak untuk ekspor, melembagakan Bank Royal, mengusir para Yesuit yang tinggal di bangsanya dan memicu milisi.

Sebagian besar inovasi yang berasal dari para tiran yang tercerahkan hanya bertahan sedikit. Sebagian besar perubahan yang mereka terapkan kemudian dihapuskan oleh raja-raja yang memerintah setelah mereka.

Akhir Despotisme berkat Revolusi

Despotisme ditanamkan di seluruh Eropa sekitar paruh kedua abad kedelapan belas. Itu adalah kombinasi unsur absolut rezim politik saat itu dengan gagasan baru dari ideologi ilustratif.

Namun, banyak pemikir waktu itu memperdebatkan asal muasal kekuatan dari mahkota itu. Dalam mencari penjelasan rasional atas ketidaktahuan orang-orang dalam masalah sosial, tokoh-tokoh seperti Rousseau, mencoba membuat rakyat memberontak pemerintah dengan menjelaskan bahwa kekuasaan datang dari rakyat dan bukan dari raja.

Untuk mencapai ini, para pemimpin mengadopsi penampilan otoritas yang mencari perlindungan rakyat dan kemajuan artistik, pedagogis, produktif, manufaktur, dan ilmiah.

Namun, pendapat orang-orang diabaikan, yang mengarah pada moto "segalanya untuk rakyat, tetapi tanpa rakyat".

Penyiksaan itu punah dan hukuman mati hampir dipadamkan. Gereja melihat kekuatannya, tunduk pada negara, birokrasi yang diperluas, dan entitas-entitas negara terpusat.

Despotisme yang tercerahkan telah mencoba dengan cara yang lebih suram untuk membentengi kerajaan para raja tanpa mengganggu pengaturan otoritas dan kebebasan masing-masing kelas sosial. Struktur sosial rezim lama ditiru agar tidak harus berurusan dengan aristokrasi.

Terlepas dari kecerdikan para penguasa, kemunduran wilayah politik untuk porsi orang-orang paling kuat di bidang ekonomi, kaum borjuis, yang harus menanggung beban fiskal terbesar, menghasilkan kematian sistem dan menyebabkan lahirnya kediktatoran. monarki yang mulai terbentuk dengan Revolusi Perancis pada 1789.