Apa itu Kosmologi Filosofis?

Kosmologi filosofis adalah cabang filsafat teoretis yang mempelajari alam semesta dengan mempertimbangkan bahwa ia dibentuk oleh seperangkat makhluk terbatas, esensi, kecerdasan, asal-usulnya, hukum yang mengatur mereka, unsur-unsur mereka, atribut terpenting dan nasib mereka. Para filsuf mempelajari cabang ini untuk menetapkan asal usul alam semesta.

Disiplin ini terus berkembang. Ini didasarkan pada konsep dasar kosmologi dan perspektif filosofis alam semesta.

Ia menggunakan teori dasar fisika seperti termodinamika, mekanika statistik, mekanika kuantum, teori medan kuantum dan relativitas umum dan umum.

Selain itu, didasarkan pada beberapa cabang filsafat seperti filsafat fisika, sains, matematika, metafisika dan epistemologi.

Kosmologi filosofis muncul dari pembagian filsafat ke dalam berbagai disiplin ilmu. Dengan demikian, dari filsafat alam, yang terdiri dari studi filosofis tentang makhluk-makhluk yang membentuk dunia fisik, muncullah psikologi, yang mempelajari makhluk hidup, proses dan perilaku mental mereka; dan kosmologi filosofis, yang mempelajari makhluk-makhluk fisik tanpa perbedaan: mereka semua memiliki gerakan, ruang dan waktu yang sama.

Ia juga dikenal sebagai filsafat kosmologi atau filsafat kosmos. Pertanyaan utamanya diarahkan pada batas penjelasan, ke tak terbatas fisik, pada hukum, terutama kondisi awal alam semesta, pada efek seleksi dan pada prinsip antropik, pada probabilitas objektif, sifat ruang., ke ruang dan waktu.

Konsep kosmologi filosofis cenderung dibatasi dengan memahaminya pada studi entitas bergerak inert.

Aristoteles adalah salah satu filsuf pertama yang mengajukan pertanyaan tentang alam semesta, termasuk bentuknya. Untuk alasan ini, kontribusi mereka berkisar dari filsafat alam hingga kosmologi filosofis.

Asal usul istilah kosmologi filosofis

Filsafat adalah kegiatan manusia yang menciptakan banyak konsep dan refleksi tentang kehidupan.

Dengan meliput begitu banyak refleksi, dari waktu ke waktu telah dibagi menjadi dua cabang utama: filsafat teoretis dan filsafat praktis, keduanya di luar logika.

Filsafat teoretis mempelajari realitas yang hanya dapat direnungkan. Dari situlah muncul filsafat alam yang terdiri dari kajian filosofis terhadap makhluk-makhluk yang membentuk dunia fisik.

Ini pada gilirannya dibagi menjadi: psikologi, yang mempelajari makhluk hidup, proses mental dan perilaku mereka; dan dalam kosmologi filosofis, yang mempelajari makhluk-makhluk fisik tanpa perbedaan: mereka semua memiliki kesamaan gerak, ruang dan waktu.

Para filsuf yang berbeda mendedikasikan diri mereka untuk berpikir dan menyimpulkan asal usul alam semesta. Di antara mereka, Aristoteles, eksponen filsafat alam, menyumbangkan studinya tentang bentuk bundar Bumi dan sistem geosentris.

Begitu juga Thales of Miletus mengatakan bahwa asal mula segala sesuatu bisa berupa air. Dengan demikian, para filsuf lain mencoba mengangkat asal usul sesuatu di luar penjelasan mistis atau magis.

Baru pada tahun 1730 muncul istilah kosmologi, yang digunakan oleh filsuf Jerman Christian Wolff, dalam Comologia Generalis.

Berkat aktivitas filosofisnya, manusia telah belajar berpikir dengan cara yang koheren, untuk alasan ini, menjadi tak terelakkan untuk diterapkan dalam pertanyaan tentang alam semesta, murni pertanyaan fisik maupun filosofis. Dengan cara ini kosmologi filosofis akan muncul.

Tujuan kosmologi filosofis

Di antara pertanyaan yang mencoba menjawab dengan studi kosmologi filosofis adalah:

  • Apa asal usul kosmos?
  • Apa komponen penting dari kosmos?
  • Bagaimana perilaku kosmos?
  • Dalam hal apa, jika ini masalahnya, apakah alam semesta disempurnakan?
  • Bagaimana keadaan kuantum alam semesta, dan bagaimana ia berevolusi?
  • Apa peran tak terhingga dalam kosmologi?
  • Bisakah alam semesta memiliki permulaan, atau bisakah abadi?
  • Bagaimana hukum dan kausalitas fisik berlaku untuk alam semesta secara keseluruhan?
  • Bagaimana struktur dan keteraturan yang kompleks muncul dan berkembang?

Untuk menjelaskan penyatuan kosmologi dan filsafat, perlu untuk mengajukan pertanyaan ini: apakah permulaan Semesta menjadi pertanyaan yang sepenuhnya ilmiah, sedemikian rupa sehingga sains mampu memecahkannya sendiri?

Ilmu pengetahuan mengusulkan bahwa Semesta diciptakan dari "tidak ada". Konsep ketiadaan dan asumsi bahwa itu mungkin adalah konsep filosofis yang melampaui apa yang dapat ditetapkan oleh pencarian ilmiah.

Konsep kekosongan mendekati bahwa tidak ada apa-apa, namun mereka berbeda dalam arti filosofis. Apa yang dipahami sebagai kekosongan dalam fisika dan kosmologi dibagi dengan sifat-sifat fisik yang esensial, dan lebih pantas disebut ruang atau waktu-ruang daripada tidak sama sekali.

Ini menunjukkan bahwa tesis penciptaan Alam Semesta dari ketiadaan, seperti "terowongan ketiadaan", "fluktuasi ketiadaan", di antara yang lain, bukanlah tesis murni ilmiah.

Jika seseorang menghilangkan energi, massa, dan bahkan geometri sebagai karakteristik bukan dari ketiadaan, tetapi dari ruang-waktu aktif (dinamis), harus diakui bahwa "pada awalnya" harus ada hukum alam, yang dengannya "Tidak ada yang menciptakan dunia ", yang juga mengasumsikan adanya sesuatu yang dapat disebut dunia logika dan matematika. Dalam pengertian ini dalam penjelasan tentang asal usul Alam Semesta, beberapa struktur rasionalitas diperlukan.

Konsepsi ini mau tidak mau mengarah ke filsafat. Fisika dapat menjelaskan asal-usul, urutan, dan isi Alam Semesta fisik, tetapi bukan hukum fisika itu sendiri.

Dari sudut pandang filosofis, konsepsi tidak adanya batas waktu dan ruang menggusur masalah sumber kondisi awal ke pertanyaan tentang asal-usul hukum fisika, yang menurutnya Semesta tidak memiliki batas.

Keterbatasan pengetahuan ilmiah kita tentang Alam Semesta pada bagian yang dapat diamati (disebut Semesta horizontal) berarti bahwa kita tidak dapat secara ilmiah memverifikasi kebenaran suatu aturan untuk kondisi awal (atau ketiadaan) untuk seluruh Alam Semesta.

Bagaimanapun, kita mengamati hasil evolusi hanya sebagian dari keadaan awal.