Apa itu Filsafat Pencerahan?

Filsafat ilustrasi diilhami oleh gelombang baru pemikiran rasional abad ketujuh belas dan kedelapan belas dengan Descartes di kepala dan keraguan metodisnya, serta hukum-hukum fisik yang menandai revolusi ilmiah Isaac Newton.

Pencerahan adalah gerakan intelektual Eropa (terutama di Perancis, Inggris dan Jerman dan koloni Amerika), yang terjadi antara 1688 dan Revolusi Perancis.

Dia memiliki tujuan untuk mengusir kegelapan umat manusia melalui cahaya akal. Para pemikir periode ini berpendapat bahwa pengetahuan manusia dapat memerangi kebodohan, takhayul, dan tirani.

Pencerahan memiliki pengaruh besar pada aspek ekonomi, politik dan sosial saat itu. Moto-nya, menurut Immanuel Kant: Saper aude! Milikilah keberanian untuk melayani dirimu sendiri dengan alasanmu sendiri!

Pengaruh itu, di Amerika Latin, menghasilkan pecahnya kolonial dan gerakan-gerakan kemerdekaan, serta gagasan-gagasan yang tercermin dalam desain dan konstruksi negara-negara ini selama abad XX dan XXI.

Pencerahan memupuk apa yang disebut revolusi pengetahuan. Bagi para pengikut gerakan ini, sains dan metode adalah landasan kemajuan. Kritik, yang menggunakan analisis sebagai instrumen, akan menjadi penyebut umum dari yang tercerahkan.

Di sisi lain, Pencerahan menghasilkan konsepsi kapitalis tentang alam, karena didasarkan pada gagasan, dipertahankan oleh Bacon, bahwa pengetahuan adalah kekuatan.

Yaitu, gagasan bahwa generasi pengetahuan menyiratkan suatu bentuk dominasi dan eksploitasi kekuatan dan sumber daya alam.

Ilustrasi dan filosofi

Pencerahan dipengaruhi oleh ide-ide Blaise Pascal, Gottfried Leibniz, Galileo Galilei dan filsuf lain dari periode sebelumnya, dan pandangan dunia yang berkembang dipupuk oleh ide-ide gerakan yang berbeda:

  • Antroposentrisme
  • Rasionalisme (René Descartes, Blaise Pascal, Nicolas Malebranche, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz)
  • Empirisme (Francis Bacon, John Locke dan David Hume)
  • Materialisme (La Mettrie, D'Holbach)
  • Hiperkritik
  • Pragmatisme
  • Idealisme (George Berkeley dan Immanuel Kant)
  • Universalisme

Antroposentrisme

Tuhan dan agama sudah bukan pusat tetapi manusia dan, terutama, alasan material dan sensitif. Gagasan kemajuan manusia muncul sebagai proses yang berkelanjutan dan tidak terbatas.

Nihilisme (Casanova, Pierre Choderlos de Laclos), Freemasonry, Deism (Voltaire), agnostisisme, ateisme (Pierre Bayle, Baruch Spinoza, Paul Henri Dietrich), bahkan libertinisme muncul dalam sastra seperti dalam Marquis de Sade, begitulah dikatakan bahwa lampu-lampu itu juga mengungkapkan sisi gelap manusia.

Rasionalisme

Dalam arus pemikiran ini, tidak ada tempat selain alasan dan pengalaman sensitif. Gairah dan perasaan mengaburkan akal manusia dan, karenanya, menghalangi segalanya. Estetika ditandai oleh harmoni.

Rasionalisme digunakan sebagai cara untuk menunjukkan keberadaan makhluk tertinggi, bahkan ketika para filsuf seperti Voltaire dan Jean-Jacques Rousseau mempertanyakan lembaga-lembaga seperti Gereja dan Negara. Leibniz merumuskan filosofi optimismenya.

Empirisme

Alasan empiris dan analitis yang diilhami oleh karya-karya Newton dan Locke, diteruskan ke depan layar dan menurutnya, pengalaman adalah asal dari semua pengetahuan.

Eksperimen adalah cara untuk memahami logika fakta. Metode analisis diterapkan untuk semua bidang pengetahuan karena diyakini diberikan oleh sifat manusia itu sendiri. Dalam hal ini, analisis terdiri dari mengamati secara berurutan kualitas suatu objek.

Materialisme

Dalam gerakan ini, materi adalah satu-satunya realitas dan, oleh karena itu, pikiran adalah fenomena material. Democritus, Epicurus dan Lucretius adalah materialis pertama dan karenanya, mereka menolak semua dualisme antara ciptaan dan pencipta, antara tubuh dan jiwa.

Bagi seorang materialis, segala sesuatu dijelaskan oleh gerakan partikel-partikel material tanpa gerakan ini yang membutuhkan sebab transenden.

Tetapi materialisme pada zaman ini mendalilkan suatu sifat yang harus menjadi panduan bagi manusia, berlawanan dengan agama.

Posisi ini disebarluaskan di bidang fisiologis oleh Holbach dan La Métérie, dan di bidang sosial oleh Helvetius. Juga dalam gerakan ini tertulis materialisme historis Karl Marx.

Hiperkritik

Semua hal di atas diragukan, dikritik, dan diperbaiki. Semua pengetahuan yang tidak tunduk pada prinsip-prinsip sekuler dan materialistis dibuang. Semua ekspresi budaya digunakan untuk mempertanyakan pengetahuan itu.

Semua kritik ini menghasilkan reformasi: sejarah mulai didokumentasikan dengan keras; ilmu menjadi empiris; revolusi politik dan sosial muncul dengan aspirasi pemerintah yang lebih adil dengan pemisahan kekuasaan dan hak untuk memilih.

Masyarakat diciptakan untuk meningkatkan dalam semua disiplin ilmu dan dengan demikian memulai pertumbuhan demografis yang masih kita lihat sampai sekarang.

Pragmatisme

Ini adalah sebuah doktrin yang mengambil sebagai kriteria kebenaran nilai praktis dari hal-hal dan fenomena; hanya apa yang bermanfaat yang pantas dilakukan: seni, budaya, politik, dll., harus memiliki tujuan didaktik, moral atau sosial.

Idealisme

Filosofi ini mengurangi kenyataan menjadi, dan menjadi untuk berpikir. Cita rasa istimewa dan kemurnian yang baik adalah yang utara di semua bidang. Temporal dan historis dikecualikan.

Universalisme

Dari gerakan ini, relativitas budaya diasumsikan. Prancis dianggap yang terbaik. Utopia pemerintahan kolektif muncul yang akhirnya berasal dari Revolusi Perancis.

Filsafat sosial dan politik dalam Pencerahan

  • Liberalisme Aristokratis : Diwakili oleh Montesquieu, berpendapat bahwa asal mula masyarakat dan hukum tidak ditemukan dalam kontrak sosial tetapi dalam sifat manusia dan keadaan di sekitarnya. Bentuk pemerintahan yang ideal harus ditandai dengan: pemisahan kekuasaan, badan perantara dan desentralisasi.
  • Utilitarianisme politik : mereka konservatif dan materialistis.
  • Pemberontakan dan utopia : gagasan demokratis dan gagasan proletariat muncul.

Singkatnya, Pencerahan adalah masa kemajuan pengetahuan rasional dan peningkatan teknik sains.

Beberapa percaya bahwa alasan istimewa daripada agama adalah apa yang memungkinkan gerakan seperti Revolusi Perancis atau gerakan kemerdekaan Amerika terjadi.

Dan bahkan ketika itu didasarkan pada beberapa gerakan filosofis, apa yang mereka miliki bersama adalah keyakinan yang kuat pada nilai akal manusia untuk kemajuan masyarakat di semua bidang. Analisis deduktif dan naturalisme, membintangi cara untuk mendekati kenyataan.