Kekaisaran Bizantium: Asal, Karakteristik Budaya, Ekonomi

Kekaisaran Bizantium atau Kekaisaran Romawi Timur, adalah salah satu dari tiga pusat kekuasaan sepanjang Abad Pertengahan. Ia lahir setelah pembagian Kekaisaran Romawi, pada 395. Bagian barat tetap, sangat lemah, dengan ibu kota di Roma. Yang oriental, mendirikan ibukotanya di Byzantium, hari ini disebut Istanbul, dan juga dikenal sebagai Konstantinopel.

Theodosius-lah yang memutuskan untuk melaksanakan divisi itu. Selama masa pemerintahannya, ia merasa tidak mungkin untuk menjaga perbatasan kekaisaran aman dan, selain itu, untuk mempertahankan wilayah yang luas itu secara ekonomi tidak layak.

Akhirnya, dia membuat keputusan untuk membagi domainnya menjadi dua. Kekaisaran Timur yang baru dibuat jatuh ke tangan putranya, Akkadian dan akhirnya selamat dari rekan baratnya. Yang terakhir ini hilang pada tahun 476, tanpa bisa mempertahankan diri dari serangan Jerman.

Untuk bagiannya, Kekaisaran Bizantium berhasil mengatasi serangan-serangan ini. Ia melewati masa-masa booming hebat, menjadi salah satu kapak politik dan budaya paling bergengsi di Eropa. Orang-orang Turki yang, pada tahun 1453, mengakhiri Kekaisaran, ketika mereka menaklukkan ibukota. Tanggal itu dianggap sebagai akhir Abad Pertengahan.

Salah satu karakteristik utamanya adalah bahwa, selama bertahun-tahun, ia akhirnya menjadi titik pertemuan antara Barat dan Timur, antara Eropa dan Asia. Faktanya, selama perang salib, kaum Frank menuduh orang-orang Bizantium memiliki terlalu banyak adat istiadat Timur.

Asal

Latar belakang

Latar belakang geografis, politik dan budaya Kekaisaran Bizantium dapat ditelusuri kembali ke penaklukan yang dilakukan oleh Alexander Agung. Bagian dari wilayah yang ditaklukkan oleh Makedonia tetap bersatu selama berabad-abad, meskipun dengan sering terjadi bentrokan antara Anatolia dan Yunani.

Pada akhirnya, para penguasa kedua negeri melihat bagaimana Roma akhirnya mengambil alih kekuasaan dan menjadi provinsi Kekaisaran. Meskipun demikian, mereka berhasil mempertahankan ciri-ciri budaya mereka sendiri, campuran dari warisan Helenistik dengan pengaruh oriental.

Pembagian administratif pertama di Kekaisaran Romawi didirikan oleh Diokletianus pada akhir abad ketiga. Ini membagi Kekaisaran menjadi dua bagian, dengan kaisar yang berbeda di setiap wilayah. Namun, ketika ia kehilangan kekuasaan, ia kembali ke sistem tradisional dengan satu pusat kekuasaan, Roma.

Constantine-lah yang berhasil menenangkan wilayah itu setelah tahun-tahun perang yang mengikuti keputusan untuk menghilangkan divisi yang disebutkan di atas. Pada tahun 330, ia memerintahkan rekonstruksi Byzantium, yang ia beri nama Roma Baru. Sebagai penghormatan kepada kaisar, kota ini juga dikenal sebagai Konstantinopel.

Penciptaan Kekaisaran

Pada tahun 395, Roma mengalami masa-masa sulit. Perbatasannya dikepung dan diserang oleh Jerman dan suku-suku barbar lainnya. Ekonomi sangat genting dan tidak mampu menghadapi pengeluaran yang dibutuhkan pertahanan wilayah sebesar itu.

Keadaan ini, antara lain, adalah yang menyebabkan Kaisar Theodosius membagi Kekaisaran secara definitif. Kedua putranya ditunjuk untuk menduduki tahta masing-masing: Flavio Honorio, di Barat; dan Akkadian, di Timur.

Ibu kota pengadilan kedua ini didirikan di Konstantinopel, di mana para sejarawan menandai kelahiran Kekaisaran Bizantium. Meskipun Roma akan jatuh beberapa dekade kemudian, Bizantium akan tetap selama hampir satu milenium.

Konsolidasi

Sementara apa yang tersisa dari Kekaisaran Romawi Barat jatuh ke penurunan, di Timur yang sebaliknya terjadi. Bertentangan dengan apa yang terjadi pada Roma, mereka mampu melawan invasi barbar, memperkuat diri mereka dalam proses itu.

Konstantinopel tumbuh dan mendapatkan pengaruh, meskipun gelombang terus-menerus yang dilancarkan Visigoth, Hun, dan Ostrogoth terhadapnya.

Ketika bahaya upaya invasi berakhir, Kekaisaran Barat telah menghilang. Timur, di sisi lain, berada di pintu-pintu menjalani saat-saat yang paling indah.

Ini berada di bawah kekuasaan Justinian, yang berarti perluasan perbatasannya hampir mencapai tingkat yang sama dengan Kekaisaran Romawi.

Karakteristik utama

Perkembangan Kekristenan ortodoks

Dalam masalah agama, Kekaisaran Bizantium dicirikan sebagai negara Kristen. Bahkan, kekuatan politiknya didirikan atas otoritas gereja.

Kaisar adalah yang kedua dalam hierarki gerejawi, karena selalu, di atasnya adalah Paus di Roma.

Di dalam Kekaisaran Bizantium, Gereja Kristen Ortodoks lahir. Kecenderungan keagamaan ini sangat penting di wilayah Bulgaria, Rusia dan Serbia dan saat ini merupakan salah satu gereja terbesar di dunia.

Pengembangan komersial

Berkat lokasinya yang strategis antara Eropa, Asia dan Afrika, Kekaisaran Bizantium adalah salah satu terminal utama Jalan Sutra dan pusat komersial paling penting selama Abad Pertengahan.

Karena ini, invasi Ottoman menyebabkan putusnya rute sutra, yang memaksa kekuatan Eropa untuk mencari rute komersial lainnya. Pencarian itu disimpulkan dalam Discovery of America.

Perkembangan budaya

Kekaisaran Bizantium memiliki perkembangan budaya yang luas dan partisipasi mendasar dalam konservasi dan transmisi pemikiran klasik. Tradisi historiografisnya menghidupkan tradisi artistik, arsitektur, dan filosofis.

Untuk alasan ini, dianggap bahwa perkembangan budaya kekaisaran ini penting untuk pengembangan budaya semua umat manusia.

Warisan artistik

Salah satu kontribusi budaya utama Kekaisaran Bizantium adalah warisan artistiknya. Dari awal dekadensi mereka, para seniman kekaisaran mencari perlindungan di negara-negara terdekat, di mana mereka membawa karya dan pengaruh mereka yang nantinya akan memelihara seni kelahiran kembali.

Seni Bizantium sangat dihargai pada masanya, oleh karena itu, seniman Barat terbuka untuk pengaruh mereka. Contoh dari ini adalah pelukis Giotto Italia, salah satu eksponen terkemuka lukisan Renaissance awal.

Warisan arsitektur

Gaya arsitektur Bizantium dicirikan oleh gaya naturalistik dan penggunaan teknik-teknik kerajaan Yunani dan Romawi, dicampur dengan tema-tema kekristenan.

Pengaruh arsitektur Bizantium dapat ditemukan di berbagai negara mulai dari Mesir hingga Rusia. Tren ini terutama terlihat pada bangunan keagamaan seperti katedral Westminster, khas arsitektur neo-Bizantium.

Diskusi Bizantium

Salah satu praktik budaya utama yang menjadi ciri Kekaisaran Bizantium, adalah debat dan wacana filosofis dan teologis. Berkat ini, warisan ilmiah dan filosofis dari para pemikir Yunani kuno tetap hidup.

Bahkan, konsep "diskusi Bizantium" yang penggunaannya tetap berlaku sampai hari ini, berasal dari budaya debat ini.

Terutama mengacu pada diskusi yang terjadi di dewan awal Gereja Ortodoks, di mana topik dibahas tanpa banyak relevansi yang dimotivasi oleh minat yang besar pada fakta perdebatan.

Peran perempuan

Masyarakat di Kekaisaran Bizantium sangat religius dan akrab. Perempuan memiliki status spiritual yang setara dengan laki-laki dan juga menempati tempat penting dalam konstitusi inti keluarga.

Meskipun sikap tunduk diminta dari mereka, beberapa dari mereka berpartisipasi dalam politik dan perdagangan. Mereka juga memiliki hak untuk mewarisi dan bahkan dalam beberapa kasus mereka memiliki kekayaan terlepas dari suami mereka.

Para kasim

Para kasim, orang-orang yang telah mengalami pengebirian, adalah karakteristik lain dari Kekaisaran Bizantium. Ada kebiasaan mempraktikkan pengebirian sebagai hukuman untuk kejahatan tertentu, tetapi itu juga berlaku untuk anak-anak kecil.

Dalam kasus terakhir ini, para kasim mencapai posisi tinggi di pengadilan karena mereka dianggap dapat dipercaya. Ini karena ketidakmampuan mereka untuk mengklaim takhta dan memiliki keturunan.

Diplomasi

Salah satu karakteristik terpenting dari Kekaisaran Bizantium adalah kemampuan untuk tetap hidup selama lebih dari 1000 tahun.

Prestasi ini bukan karena pertahanan bersenjata wilayah itu, tetapi karena kapasitas administratif yang mencakup manajemen diplomasi yang sukses.

Para kaisar Bizantium cenderung menghindari perang sebanyak mungkin. Sikap ini adalah pertahanan terbaik, mengingat bahwa, karena lokasinya yang strategis, mereka dapat diserang dari perbatasannya.

Berkat sikap diplomatiknya, Kekaisaran Bizantium juga menjadi jembatan budaya yang memungkinkan interaksi berbagai budaya. Fitur yang menentukan dalam pengembangan seni dan budaya di Eropa dan di seluruh dunia barat.

Visi Yunani-Romawi tentang diri mereka sendiri

Salah satu karakteristik terpenting dari Kekaisaran Bizantium adalah visi yang mereka miliki tentang diri mereka sendiri. Ini adalah campuran antara pertimbangannya menjadi orang Romawi sejati setelah runtuhnya kekaisaran dan warisan budaya Yunani.

Dalam kasus pertama, ada saatnya ketika mereka merasa bahwa mereka adalah satu-satunya pewaris tradisi Romawi, datang untuk meremehkan sisa orang Eropa yang telah ditaklukkan oleh orang barbar.

Tulisan-tulisan Ana Comneno, putri Kaisar Alexius I, jelas mencerminkan pendapat orang-orang Bizantium tentang cara menjadi, biadab bagi mereka, para ksatria Tentara Salib yang melewati Konstantinopel.

Di sisi lain, budaya Yunani Timur terlihat jelas dalam adat istiadat Bizantium. Ini adalah asal dari konsep "diskusi Bizantium", yang ditertawakan Tentara Salib sebagai lunak, intelektual, dan terlalu mirip dengan orang-orang Timur.

Dalam aspek praktis, pengaruh Yunani tercermin dalam nama rajanya. Pada abad ketujuh mereka mengubah gelar Romawi kuno "agustus", oleh "basileus" Yunani. Dengan cara yang sama, bahasa resmi menjadi bahasa Yunani.

Boom Justiniano

Itu pada masa pemerintahan Justinian bahwa Kekaisaran Bizantium mencapai kemegahan maksimumnya, dan karena itu, ketika mereka paling mencerminkan karakteristiknya.

Pemerintahan terjadi pada abad keenam dan, pada saat yang sama, ada perpanjangan teritorial yang besar. Selain itu, Konstantinopel adalah pusat dunia dalam hal budaya.

Bangunan-bangunan besar dibangun, seperti Basilika St. Sophia dan istana kekaisaran. Ini disuplai dengan air oleh saluran air di pinggiran dan banyak sumur bawah tanah yang mengalir melalui kota.

Namun, biaya yang dikeluarkan oleh kaisar akhirnya mengambil korban pada kas publik. Itu diikuti oleh wabah besar wabah, yang menewaskan hampir seperempat dari populasi.

Masyarakat dan politik

Tentara adalah salah satu kunci dalam masyarakat Bizantium. Dia mempertahankan taktik yang telah memimpin Roma untuk menaklukkan seluruh Eropa dan menyatukan mereka dengan beberapa yang dikembangkan oleh pasukan Timur Tengah.

Ini memberinya kekuatan untuk melawan serangan gencar dari kaum barbar dan, kemudian, untuk memperluas wilayah yang luas.

Di sisi lain, situasi geografis Byzantium, dalam rute penuh antara Barat dan Timur, membuat kontrol maritim sangat penting bagi Kekaisaran. Angkatan lautnya mengendalikan jalan-jalan komersial utama, serta mencegah agar ibukota tidak pernah dikepung dan tidak dapat memenuhi persediaan.

Adapun struktur sosial, itu sangat hierarkis. Di atas adalah kaisar, yang disebut "basileus". Kekuatannya datang langsung dari Tuhan, jadi itu disahkan di hadapan rakyatnya.

Untuk ini dia mengandalkan keterlibatan Gereja. Byzantium memiliki agama Kristen sebagai agama resminya dan, meskipun ada beberapa ajaran sesat yang memperoleh kekuatan, pada akhirnya pandangan yang sangat ortodoks tentang kitab suci telah ditetapkan dengan kuat.

Budaya

Salah satu hal yang mengejutkan tentara salib pertama yang datang ke Byzantium adalah selera akan kemewahan yang ditunjukkan oleh penghuninya. Kelas yang paling disukai memiliki selera, menurut beberapa sejarawan Eropa saat itu, lebih dekat ke oriental daripada ke barat.

Namun, karakteristik utamanya adalah keanekaragaman budaya. Perpaduan bahasa Yunani, Romawi, Timur dan Kristen menghasilkan cara hidup yang unik, yang tercermin dalam seni mereka. Dari saat tertentu, bahasa Latin digantikan oleh bahasa Yunani.

Dalam aspek pendidikan, pengaruh gereja terlihat. Bagian dari tugas utamanya adalah berperang melawan Islam dan, untuk ini, ia membentuk elit Bizantium.

Seni

Penduduk Kekaisaran Bizantium memberi arti penting bagi perkembangan seni. Dari abad keempat dan dengan pusat gempa di Konstantinopel, ada ledakan artistik yang hebat.

Sebagian besar seni yang dilakukan memiliki akar agama. Bahkan, tema utamanya adalah gambar Kristus, yang sangat terwakili dalam Pantocrator.

Dia menyoroti produksi ikon dan mosaik, serta karya arsitektur mengesankan yang menghiasi seluruh wilayah. Di antara ini, adalah Santa Sofia, Santa Irene atau Gereja San Sergio dan Baco, yang sampai sekarang masih dikenal dengan julukan Santa Sofia kecil.

Ekonomi

Ekonomi Kekaisaran Bizantium dipertahankan selama hampir semua keberadaannya di bawah kendali negara. Pengadilan hidup dengan kemewahan besar dan sebagian dari uang yang dikumpulkan oleh pajak dihabiskan untuk mempertahankan standar hidup.

Tentara juga membutuhkan anggaran yang sangat besar, seperti halnya aparat administrasi.

Pertanian

Salah satu karakteristik ekonomi selama Abad Pertengahan adalah keunggulan pertanian. Byzantium tidak terkecuali, meskipun ia juga memanfaatkan faktor-faktor lain.

Sebagian besar tanah produksi di Kekaisaran berada di tangan kaum bangsawan dan pendeta. Terkadang, ketika tanah itu berasal dari penaklukan militer, para panglima militerlah yang menerima harta mereka sebagai pembayaran.

Mereka adalah perkebunan besar, yang dikerjakan oleh para budak. Hanya pemilik tanah dan desa kecil pedesaan, milik lapisan masyarakat miskin, meninggalkan norma.

Pajak yang dikenakan kepada mereka berarti bahwa hasil panen itu hanya untuk bertahan hidup dan, seringkali, mereka harus membayar sejumlah besar kepada penguasa untuk melindunginya.

Industri

Di Byzantium ada industri yang didasarkan pada manufaktur yang, di beberapa sektor, menduduki banyak warga. Ini adalah perbedaan besar dengan seluruh Eropa, di mana bengkel guild kecil menang.

Meskipun lokakarya semacam itu juga sering dilakukan di Bizantium, sektor tekstil memiliki struktur industri yang lebih maju. Masalah utama yang kami kerjakan adalah sutra, pada prinsipnya dibawa dari Timur.

Pada abad keenam, para biksu menemukan cara memproduksi sutra sendiri dan Kekaisaran mengambil kesempatan untuk membangun pusat-pusat produksi dengan banyak karyawan. Perdagangan produk yang terbuat dari bahan ini merupakan sumber pendapatan penting bagi Negara.

Perdagangan

Terlepas dari pentingnya pertanian, di Byzantium ada kegiatan ekonomi lain yang menghasilkan lebih banyak kekayaan. Perdagangan mengambil keuntungan dari posisi geografis istimewa ibukota dan Anatolia, tepat di poros antara Eropa dan Asia. Selat Bosphorus, antara Laut Tengah dan Laut Hitam, memungkinkan akses ke Timur dan, juga, ke Rusia.

Dengan cara ini, itu menjadi pusat dari tiga rute utama yang meninggalkan Mediterania. Yang pertama, Jalur Sutera, yang mencapai Cina melalui Persia, Samarkand dan Bukhara.

Yang kedua menuju ke Laut Hitam, tiba di Krimea dan melanjutkan ke Asia Tengah. Yang terakhir, di sisi lain, pergi dari Alexandria (Mesir) ke Samudra Hindia, melewati Laut Merah dan India.

Biasanya mereka berdagang dengan benda-benda yang dianggap mewah, selain bahan baku. Di antara yang pertama, mereka menyoroti gading, sutra Cina, dupa, kaviar dan kuning, dan, di antara yang terakhir, gandum dari Mesir dan Suriah.

Agama

Agama sangat penting di Kekaisaran Bizantium, baik sebagai melegitimasi kekuasaan raja, dan sebagai elemen penyatuan wilayah. Kepentingan itu tercermin dalam kekuatan yang dijalankan oleh hierarki gerejawi.

Sejak awal, agama Kristen ditanamkan di daerah itu dengan kekuatan besar. Begitu banyak, bahwa sudah pada tahun 451, di Dewan Khalsedon, empat dari lima patriarkat yang diciptakan berada di Timur. Hanya Roma yang mendapat kursi di luar wilayah itu.

Seiring waktu, berbagai perjuangan politik dan doktrinal bergerak menjauh dari arus Kristen yang berbeda. Konstantinopel selalu mengklaim berada dalam ortodoksi keagamaan dan mempertahankan beberapa bentrokan dengan Roma.

Gerakan ikonoklastik

Salah satu krisis terbesar yang dialami Gereja Ortodoks terjadi antara 730 dan 797 dan, kemudian, pada paruh pertama abad kesembilan. Dua arus agama mempertahankan konfrontasi besar dengan pertanyaan doktrinal: larangan yang dilakukan Alkitab untuk menyembah berhala.

Ikonoklas membuat interpretasi literal mandat dan mempertahankan bahwa penciptaan ikon harus dilarang. Hari ini, Anda dapat melihat di wilayah Kekaisaran lama, lukisan dan mosaik di mana orang-orang kudus memiliki wajah mereka terhapus oleh aksi para pendukung arus itu.

Di sisi lain, iconodules mempertahankan pendapat yang berlawanan. Tidak sampai Konsili Nicea, pada 787, ketika Gereja memutuskan mendukung keberadaan ikon.

Skisma Timur

Jika yang pertama adalah pertanyaan internal di Kekaisaran, Skisma Timur berarti pemisahan definitif antara Gereja-Gereja Timur dan Barat.

Beberapa pertentangan politik dan interpretasi tulisan suci, bersama-sama dengan tokoh-tokoh kontroversial seperti Patriark Photius, menyebabkan permulaan, pada tahun 1054, Roma dan Konstantinopel, berjalan secara terpisah.

Di Kekaisaran itu berakhir dengan asumsi penciptaan Gereja nasional yang otentik. Patriark meningkatkan kekuatannya, menempatkannya hampir di tingkat Kaisar.

Arsitektur

Pada prinsipnya, arsitektur yang dikembangkan di Kekaisaran Bizantium dimulai dengan pengaruh Romawi yang jelas. Suatu titik pembeda adalah munculnya beberapa unsur dari Kekristenan awal.

Dalam sebagian besar kasus, itu adalah arsitektur religius, yang tercermin dalam basilika mengesankan yang dibangun.

Fitur

Bahan utama yang digunakan dalam konstruksi adalah batu bata. Untuk menyamarkan kerendahan hati dari komponen itu, bagian luar biasanya ditutupi dengan lempengan batu, sementara bagian dalamnya penuh dengan mosaik.

Di antara hal-hal baru yang paling penting, adalah penggunaan lemari besi, terutama meriam. Dan, tentu saja, menyoroti kubah, yang memberi daerah religius rasa luas dan tinggi.

Tumbuhan yang paling umum adalah salib Yunani, dengan kubah tersebut di tengah. Kita juga tidak boleh melupakan keberadaan iconostases, di mana ikon-ikon yang dilukis ditempatkan.

Tahapan

Sejarawan membagi sejarah arsitektur Bizantium dalam tiga tahap berbeda. Yang pertama selama periode Kaisar Justinian. Itu terjadi ketika beberapa bangunan yang paling representatif diangkat, seperti gereja Santo Sergius dan Bacchus, yaitu Santo Irene dan, yang terutama, Santo Sophia, semuanya di Konstantinopel.

Tahap berikutnya, atau Zaman Keemasan, sebagaimana mereka disebut, terletak di apa yang disebut Renaissance Makedonia. Ini terjadi selama abad kesebelas, kesepuluh dan kesebelas. Basilika San Marcos di Venesia adalah salah satu contoh paling terkenal dari periode ini.

Zaman Keemasan terakhir dimulai pada 1261. Itu menonjol karena perluasan arsitektur Bizantium ke utara dan ke barat.

Jatuh

Kemunduran Kekaisaran Bizantium dimulai dari pemerintahan Kaisar Paleólogo, dimulai dari Miguel VIII pada tahun 1261.

Penaklukan kota setengah abad sebelumnya oleh tentara salib, sekutu teori, telah menandai titik balik setelah itu tidak akan pulih. Ketika mereka berhasil merebut kembali Konstantinopel, perekonomiannya sangat memburuk.

Dari timur, Kekaisaran diserang oleh Ottoman, yang menaklukkan banyak wilayah mereka. Di Barat, ia kehilangan wilayah Balkan dan Mediterania melarikan diri karena kekuatan Venesia.

Permintaan bantuan ke negara-negara Barat untuk menolak kemajuan Turki tidak menemukan respons positif. Kondisi mereka adalah untuk menyatukan kembali Gereja, tetapi Ortodoks tidak menerimanya.

Menjelang tahun 1400, Kekaisaran Bizantium hanya terdiri dari dua wilayah kecil yang terpisah satu sama lain dan dari ibu kota Konstantinopel.

Tembakan Konstantinopel

Tekanan Ottoman mencapai puncaknya ketika Mehmed II mengepung Konstantinopel. Pengepungan berlangsung dua bulan, tetapi tembok-tembok kota tidak lagi menjadi rintangan yang tak dapat diatasi seperti yang mereka alami selama hampir 1000 tahun.

Pada tanggal 29 Mei 1453, Konstantinopel jatuh ke tangan para penyerang. Kaisar terakhir, Constantine XI meninggal pada hari yang sama dalam pertempuran.

Kekaisaran Bizantium memberi jalan kepada kelahiran Ottoman dan, bagi para sejarawan, pada saat itu mulai Zaman Modern meninggalkan abad pertengahan.