Dosa ringan: asal usul istilah, dalam apa itu terdiri dan contoh-contoh

Dosa ringan adalah tindakan atau pemikiran yang menentang - secara sukarela atau tidak - hukum kepercayaan agama. Ia berusaha melawan kehendak Allah, meskipun keseriusannya menempatkannya dalam hukuman sementara dalam hidup. Itu adalah dosa ringan yang secara bertahap beralih dari jalan Allah, tetapi dapat ditebus melalui pertobatan yang tulus.

Agama adalah bagian dari budaya masyarakat, mewakili sistem kepercayaan mereka dan kebutuhan manusia untuk memiliki sesuatu di atas dirinya yang menghasilkan rasa perlindungan dan berfungsi sebagai referensi untuk berkembang secara spiritual dalam dikotomi antara baik dan jahat.

Mereka bertindak sebagai instrumen pengaturan diri untuk hidup berdampingan dan disusun berdasarkan undang-undang yang mengkondisikan tindakan manusia sesuai dengan dampak yang mereka miliki dalam skema hubungan yang dibangun dalam masyarakat.

Dosa ringan secara bertahap menjauhkan kita dari hubungan kita dengan Tuhan, sedemikian rupa sehingga jika kita tidak menyadari bahwa kita tidak dapat masuk dan keluar dari kesalahan tanpa batas, bahkan jika kekurangannya sedikit, derajat pemisahan akan meningkat ke titik di mana kita dapat menjadi sepenuhnya dipisahkan dari "cara yang baik".

Asal istilah

Kata venial adalah kata benda yang berasal dari bahasa Latin venialis dan terkait dengan pengampunan dan rahmat. Secara etimologis, itu berarti dimaafkan, dimaafkan, atau ditebus. Sedemikian rupa sehingga dapat dianggap bahwa dosa ringan adalah suatu tindakan yang merusak moralitas menurut teologi, tetapi itu mudah dilepaskan.

Sejak zaman kuno manusia secara alami terus berjuang melawan dosa, selalu mencari kemenangan atas fakta ini yang menentukan ketidaksempurnaannya.

Warisan ini yang diwariskan oleh dosa asal telah membuat manusia terus-menerus mencaci maki antara yang baik dan yang jahat, sebelum fakta bahwa Allah memberinya gagasan tentang kehendak bebas untuk menghindari godaan.

Orang-orang Yunani kuno menantang dewa-dewa mereka melalui hybris, yang tidak lebih dari niat untuk melanggar hukum atau batasan yang dikenakan pada manusia fana. Para hybris disebut dengan sengaja melanggar kuadran tindakan orang lain, termotivasi oleh hasrat tak terbatas.

Dalam tradisi gerejawi dan dalam Alkitab ada klasifikasi dosa berdasarkan pada gagasan bahwa setiap pelanggaran hukum Allah dianggap sebagai kesalahan sesuka hati.

Terdiri dari apa itu?

Dosa ringan pada dasarnya berbeda dari dosa berat. Itu tidak secara definitif mengakhiri hubungan kita dengan Tuhan, tetapi itu membencinya karena itu adalah tindakan sukarela untuk berpikir, bekerja atau kelalaian melawan hukum Allah, melampaui batas-batas hukum kehendak-Nya.

Karena sifatnya, ia dapat memaafkan dirinya sendiri dan membutuhkan hukuman sementara. Individu tidak menyimpang dari Tuhan karena tindakan seperti itu disebabkan oleh ketidaksempurnaan manusia, tetapi tidak merusak tujuan utama hukum.

Itu dapat ditebus melalui tindakan penyesalan yang otentik, di mana hati nurani yang benar mendesak kita untuk tidak mengulangi kesalahan itu. Sanksi disesuaikan dengan gravitasi dalam skala dan terdiri dari tindakan yang menghasilkan refleksi dan kesadaran akan fakta.

Dosa ringan tidak meninggalkan noda pada orang berdosa, tetapi mengurangi kecemerlangan. Dosa ringan memiliki tingkat komplikasi dan, dalam kata-kata St Thomas Aquinas, telah diklasifikasikan sebagai jerami, kayu dan tongkat, unsur-unsur dengan tingkat peradangan yang berbeda yang menentukan kualitas kesalahan.

Dengan cara ini, dapat disimpulkan bahwa, terlepas dari ringannya pelanggaran, seseorang tidak dapat kehilangan perspektif tentang berulang-ulang dalam kesalahan kecil ini, yang bersifat kumulatif ketika tidak ada pertobatan yang tulus dan tidak ada tindakan khusus yang diambil. yang memperkuat kerapuhan roh.

Contohnya

Dalam dosa ringan ada klasifikasi menurut tingkat keparahannya. Di bawah ini kami daftar yang paling umum:

Rempah-rempah

Ini merujuk pada semua yang dilakukan sesuka hati yang mengembangkan keadaan kecemasan akan ketergantungan dan yang mengancam integritas. Misalnya: merokok, minum alkohol, makan berlebihan, judi dan percabulan, antara lain.

Berbaring

Sesuai dengan tindakan menyembunyikan, mendistorsi atau menghilangkan kebenaran fakta, merugikan secara moral, fisik dan psikologis orang lain atau diri sendiri. Membohongi berarti menganggap orang lain tidak mampu mengakui itikad buruk, karena ia menaruh kepercayaan pada orang yang mengkhianatinya.

Kutukan

Diperkirakan bahwa keinginan buruk orang lain adalah untuk menjauhkan hati Tuhan. Tindakan ini jatuh pada orang yang mengutuk; menurut hukum Allah, ini menjadikan individu itu jiwa yang rapuh dan kendaraan kejahatan. Kata itu adalah ungkapan hati; oleh karena itu, kutukan itu pantas untuk sakit hati.

Penyalahgunaan verbal

Apa pun yang melibatkan melukai yang lain dari aspek apa pun dianggap dosa. Dalam kasus agresi melalui kata, itu melanggar secara psikologis orang yang menerima pelanggaran. Pesan yang menyakitkan dapat menyebabkan kerusakan signifikan pada individu tersebut.

Takhayul

Ini termasuk percaya pada kesempatan dan ide-ide lain selain Tuhan. Ini adalah tentang menaruh iman pada berhala-berhala palsu, menafsirkan Tuhan secara tidak benar dan memberikan kuasa kepada imajinasi dari diri sendiri dan tanpa dukungan dalam tulisan suci.

Jangan menghadiri misa

Dalam tugas-tugas keagamaan, mengunjungi rumah Allah dengan pengabdian adalah tanda iman dan cinta yang mengatasi kelemahan. Meninggalkan salah satu tugas agama adalah tindakan pemberontakan di hadapan otoritas ilahi.

Hakim

Penilaian nilai adalah klaim manusia untuk menyamakan dengan dewa tertinggi Tuhan. Gereja percaya bahwa bukan tugas seseorang untuk menghakimi orang lain dan mengutuk mereka atas tindakan mereka.

Tugas mereka adalah menunjukkan kepada mereka dengan rendah hati dan mencintai jalan yang benar di dalam kehendak dan hukum Allah. Ungkapan Alkitab "jangan melihat sedotan di mata orang lain" menanggapi situasi ini.