Apa hubungan antara sastra dan masyarakat?

Hubungan antara sastra dan masyarakat bersifat simbiotik. Kadang-kadang, sastra berfungsi sebagai cermin di mana banyak fitur masyarakat tercermin, misalnya, novel-novel costumbrist. Tetapi juga, beberapa publikasi dapat berfungsi sebagai model untuk diikuti, seperti dalam kasus buku-buku swadaya.

Dengan demikian, dalam hubungan ini ada umpan balik rasa ganda: berspekulasi dan model. Sastra adalah cerminan masyarakat yang mengungkapkan beberapa nilai dan kekurangannya. Pada gilirannya, masyarakat selalu bereaksi dan bahkan mengubah pola sosialnya berkat kebangkitan kesadaran produk sastra.

Tepatnya, hubungan yang paling jelas antara sastra dan masyarakat adalah fungsi korektif itu. Banyak penulis sengaja mencerminkan kejahatan masyarakat sehingga manusia menyadari kesalahan mereka dan membuat koreksi yang diperlukan. Dengan cara yang sama, mereka dapat memproyeksikan kebajikan atau nilai-nilai baik sehingga orang dapat meniru mereka.

Di sisi lain, sastra merupakan simulasi tindakan manusia. Seringkali, representasi mereka mencerminkan apa yang orang pikirkan, katakan, dan lakukan dalam masyarakat.

Dalam sastra, kisah-kisah itu dirancang untuk menggambarkan kehidupan dan tindakan manusia. Potret ini dibuat melalui kata-kata, tindakan, dan reaksi dari berbagai karakter.

Teori tentang hubungan antara sastra dan masyarakat

Banyak penulis telah mengeksplorasi tema hubungan antara sastra dan masyarakat. Dari refleksi mereka, mereka telah mengusulkan beberapa teori untuk mencoba menjelaskannya. Ini beberapa di antaranya.

Teori refleks

Secara tradisional, teori refleks telah menjadi perspektif utama bagi sosiolog yang mempelajari sastra. Mereka pada dasarnya menetapkan penggunaannya sebagai basis informasi tentang masyarakat.

Menurut teori ini, hubungan antara sastra dan masyarakat bersifat spekulatif. Yaitu, sastra bertindak sebagai cermin yang mencerminkan kebajikan dan kejahatan masyarakat manusia. Menurut pembelanya, ia menyimpan informasi tentang perilaku manusia dan nilai-nilai sosial mereka.

Dengan cara ini, teks sastra ditulis sebagai cerminan ekonomi, hubungan keluarga, iklim, dan lanskap. Ada juga masalah tanpa akhir yang memotivasi produksi mereka. Diantaranya adalah moralitas, ras, kelas sosial, peristiwa politik, perang dan agama.

Namun, saat ini, teori refleksif ini sebagai penjelasan tentang hubungan antara sastra dan masyarakat memiliki pencela. Dengan demikian, sekelompok sosiolog menganggap refleksi sebagai metafora.

Mereka berpendapat bahwa sastra didasarkan pada dunia sosial, tetapi secara selektif, memperbesar beberapa aspek realitas, dan mengabaikan yang lain.

Terlepas dari pertimbangan ini, beberapa studi sosiologis mempertahankan perspektif hubungan specular. Ini digunakan terutama dalam investigasi yang berkaitan dengan studi sosial di mana, dengan beberapa batasan, bukti sastra memberikan informasi.

Teori refleks struktural

Teori refleksi struktural adalah upaya lain untuk menjelaskan hubungan antara sastra dan masyarakat. Dalam teori ini kita berbicara tentang jenis refleksi yang lebih canggih. Dalam pengertian ini, dikatakan bahwa itu adalah bentuk atau struktur dari karya-karya sastra daripada isinya yang menggabungkan sosial.

Di antara pembela paling menonjol dari teori ini adalah filsuf Hongaria Georg Lukács (1885-1971). Memang, Lukács menegaskan bahwa bukan isi dari karya sastra yang mencerminkan dunia sosial penulis, tetapi kategori pemikiran yang terkandung dalam produksi ini.

Segera, para filsuf lain bergabung dengan arus pemikiran ini, dan juga memberikan kontribusi mereka. Di antara mereka, filsuf Perancis Lucien Goldmann (1913-1970) mengusulkan konsep hubungan homolog antara struktur karya sastra dan struktur konteks sosial penulis.

Karya Goldmann, meskipun berpengaruh pada saat publikasi, telah dikalahkan oleh munculnya teori yang lebih baru.

Perkembangan ini menimbulkan pertanyaan bahwa sastra menggabungkan makna unik yang mengidentifikasi tingkat sosial. Namun, teori ini masih memiliki pengikut dan masih dalam penyelidikan.

Teori budaya tinggi / budaya populer

Teori ini, sebagai ungkapan hubungan antara sastra dan masyarakat, berawal dari aliran pemikiran Marxis tahun 1960-an dan 1980-an.

Menurut dalil-dalilnya, ada dua jenis budaya yang dibagi secara sosial. Di satu sisi, ada kelas yang dominan dan, di sisi lain, kelas yang dominan (dieksploitasi oleh kelas yang berkuasa).

Para pendukung filosofi ini melihat budaya (termasuk sastra) sebagai mekanisme penindasan. Mereka tidak melihatnya sebagai cerminan dari apa masyarakat itu, tetapi sebagai pandangan tentang apa yang bisa terjadi.

Menurutnya, kelas dominan melalui budaya populer (atau massa) mengasingkan masyarakat karena alasan ekonomi

Dengan demikian, budaya massa dipandang sebagai kekuatan destruktif, dipaksakan pada audiensi pasif oleh mesin industri budaya kapitalis.

Tujuan yang diupayakan adalah untuk mencapai sikap apatis dari kelas-kelas yang didominasi sebelum masalah sosial dan ekonomi mereka sendiri. Dengan cara itu, perilaku sosial mereka dibentuk.

Di sisi lain, para penentang filosofi ini berpendapat bahwa budaya massa adalah asal dari gerakan manusia progresif seperti feminisme, konservasionis, dan hak asasi manusia. Menurut mereka, ini adalah contoh reaksi dan bukan perilaku cetakan, seperti yang dinyatakan oleh teori tersebut.

Teori refleksi implisit

Para pengikut teori reflektif implisit yakin bahwa hubungan antara sastra dan masyarakat adalah salah satu dari pembentukan. Mereka menganggap bahwa sastra adalah contoh dari konsep dan teori sosiologis yang direplikasi dalam masyarakat. Mereka mendasarkan penegasan mereka pada fakta-fakta spontan masyarakat sebagai akibat dari tulisan-tulisan sastra.

Para pendukung teori ini mengutip banyak contoh untuk memberikan dasar bagi prinsip-prinsip dasar mereka. Salah satunya adalah reaksi ekologis masyarakat terhadap tulisan sastra futuristik.

Dalam kelas teks ini, penulis biasanya menyajikan dunia sumber daya alam yang miskin. Lanskap karya-karya ini ditandai oleh deforestasi dan lenyapnya spesies. Dengan cara ini, para ahli teori ini merujuk pada reaksi komunitas yang mempertahankan lingkungan mereka ketika perilaku model diinduksi.