Skolastik: sejarah, karakteristik, kepentingan, perwakilan, dan gagasan mereka

Filsafat skolastik adalah bentuk pemikiran yang dikembangkan pada Abad Pertengahan, waktu di mana pusat studi pertama di kota-kota besar barat muncul. Skolastik adalah filsafat yang dipraktikkan selama Abad Pertengahan dalam konteks Kristen dan Eropa, terutama selama abad ke-11 dan ke-14.

Menurut berbagai peneliti, filsafat abad pertengahan dicirikan oleh penyatuan dogma-dogma kepercayaan monoteistik yang berbeda (seperti agama Kristen, Islam, atau Yahudi) dengan konsep utama filsafat pagan, terutama dengan pendekatan rasionalis yang dieksploitasi. oleh pemikir seperti Plato dan Aristoteles.

Beberapa penulis bahkan mengklaim bahwa Plato dan Aristoteles menikmati pengakuan yang lebih besar di abad pertengahan daripada di masa mereka sendiri, karena budaya Yunani-Romawi lebih menyukai kecenderungan aliran Epicurean dan Stoic.

Skolastik sebagai disiplin dikembangkan dalam bidang teologis yang kuat, karena para pemikir abad pertengahan menganggap diri mereka sebagai teolog daripada filsuf. Ini menghasilkan perpecahan dalam mode perawatan dan konten; niat mengasimilasi tradisi monoteistik dengan yang pagan menyiratkan konflik.

Sebagai contoh, filosofi kafir menegaskan bahwa materi dan dunia adalah abadi, alasan mengapa mereka tidak dapat memiliki permulaan pada zaman itu. Ini bertentangan dengan kepercayaan Kristen dan monoteistik, karena agama-agama ini mengklaim bahwa Tuhan telah menciptakan dunia dan materi pada saat tertentu.

Beberapa penulis seperti Aristoteles menyangkal keabadian jiwa, yang secara radikal berbeda dari agama-agama abad pertengahan, yang resimen eskatologis dan moralnya didasarkan pada penghargaan dan hukuman setelah kematian di dunia yang duniawi ini.

Karena alasan ini, filsafat abad pertengahan harus menghadapi masalah mendasar ini melalui berbagai masalah konkret, mencoba untuk mendamaikan akal dengan iman. Fokus utama skolastik adalah dalam pencariannya untuk membuat dogma-dogma Kristen cocok dengan pengetahuan rasional para pendahulu Graeco-Latin mereka.

Asal dan sejarah

Asal dan konteks sejarah

Tahap pertama - dalam hal adaptasi filsafat pagan ke monoteisme - dilakukan oleh Yudaisme dan Kristen selama abad 1 dan 5 Masehi. C.

Pada abad pertama, Rabi Philo dari Aleksandria memutuskan untuk menghasilkan doktrin yang bersifat filosofis yang akan bertanggung jawab untuk menafsirkan isi Yudaisme melalui konsep Stoic dan Platonis. Arus ini dikenal sebagai Yudeo-Alexandrism.

Untuk bagiannya, Kekristenan melakukan adaptasi ini beberapa dekade kemudian, pada periode yang dikenal sebagai patristik, selama abad ke-2 dan ke-5. C. Persatuan antara pemikiran kafir dan Kristen ini membawa konsekuensi asal mula doktrin yang menjadi dasar dari semua teologi Eropa Barat yang belakangan.

Penutupan sekolah

St Agustinus dari Hippo adalah salah satu yang pertama menafsirkan dogma-dogma Kristen dengan dasar-dasar Plato; Setelah ini, agama Kristen menjadi agama resmi Kekaisaran Romawi kuno, filsafat tidak lagi digunakan untuk periode waktu di Barat.

Ini karena kaisar Justinian melarang pengajaran doktrin apa pun yang bukan Kristen, yang mengakibatkan ditutupnya semua aliran filsafat di Athena, seperti Lyceum dan Akademi.

Guru-guru yang berada di sekolah-sekolah itu pindah ke Suriah dan Persia, daerah yang kemudian ditaklukkan oleh agama Islam selama abad ketujuh.

Peristiwa ini tidak sepenuhnya negatif: kaum Islamis dapat melakukan kontak dengan tradisi filosofis kafir, yang mengarah pada permulaan arus filosofis palsu, yang mencari interpretasi Alquran yang lebih rasional.

Pemulihan tradisi filsafat melalui dialektika

Pemulihan tradisi filosofis mulai terjadi di wilayah-wilayah Kristen berkat pendirian sekolah-sekolah dan universitas-universitas katedral, yang terkait erat dengan pertumbuhan kota-kota, borjuis dan budaya urban.

Universitas-universitas dibagi menjadi empat fakultas utama: Hukum, Kedokteran, Seni Liberal dan Teologi.

Studi yang berkaitan dengan teologi dianggap paling penting; namun demikian, fakultas Seni semakin populer karena prestise dalam dialektika, disiplin yang memperhatikan penalaran dan logika.

Dorongan definitif untuk penampilan baru filsafat muncul ketika para teolog menyerap pendekatan dialektik untuk menerapkannya pada teologi rasional.

Dengan cara ini muncul skolastik, yang istilahnya merujuk pada filsafat akademik yang dipelajari di universitas, baik di Fakultas Seni dan Teologi. "Skolastik" berarti "filsafat anak sekolah"; Dengan kata lain, filosofi profesor universitas.

Fitur

Filsafat skolastik dicirikan terutama oleh konsiliasi dan pemesanan pertanyaan-pertanyaan universal yang dibuat oleh budaya Yunani-Romawi, bersama dengan pencarian untuk memahami secara rasional ajaran yang diangkat oleh kitab suci dan oleh Gereja Kristen Ortodoks.

Akibatnya, metode Aristotelian diterapkan pada imajiner religius yang tumbuh pesat di seluruh wilayah barat.

Skolastik dicurahkan untuk mengolah silogisme Aristotelian, serta empirisme dan eksplorasi realitas; Namun, dua aspek terakhir ini tidak terlalu disukai dalam filsafat abad pertengahan.

Demikian juga, skolastik terkenal dengan model pengajarannya, yang menandai doktrin filosofis ini. Sebagai metode pembelajaran, skolastik mengusulkan tiga langkah:

Membaca atau lectio

Langkah ini terdiri dari konstruksi komentar literal yang berasal dari teks-teks otoritatif, seperti, misalnya, sebuah fragmen Alkitab atau risalah filosofis. Langkah ini terdiri dari pengajaran untuk membaca ajaran Kristen.

Pertanyaan atau Quaestio

Untuk melakukan langkah ini, pembaca siswa harus mempertanyakan teks yang dibaca; Namun, pertanyaan ini tidak kritis, tetapi fokus pada perbandingan versi yang berbeda untuk menyelesaikan keraguan atau kontradiksi interpretatif.

Diskusi atau perselisihan

Langkah terakhir ini terdiri dari metode dialektik di mana para siswa harus mengekspos ide yang dianalisis dan dibandingkan selama membaca karya. Ini harus dilakukan di depan akademisi, yang berkuasa untuk membuat argumen melawan.

Signifikansi

Pentingnya skolastik terletak pada kenyataan bahwa saat ini menyiratkan pemulihan cara berpikir rasional dan filosofis, memberi jalan kepada filsafat lain yang berkembang kemudian dan yang akan membentuk esensi Barat.

Selain itu, skolastik adalah doktrin kunci dalam pendidikan akademik modern, karena metode pengajarannya masih digunakan sampai sekarang; Tentunya dengan varian modern dan kontemporernya.

Demikian pula, skolastik memungkinkan pemisahan akal (filsafat) dan iman (teologi), yang kemudian memengaruhi pemikiran Renaisans. Ini juga mempengaruhi pemisahan kemudian yang akan terjadi antara hierarki gerejawi dan Negara, karena mereka menjadi organisasi yang berbeda.

Perwakilan dan gagasan mereka

Canterbury Anselm

Canterbury lahir pada 1033 dan sejak usia dini menunjukkan minat yang tulus dalam masalah agama. Dia membuat beberapa studi tentang bahasa Latin dan retorika, yang membawanya menjadi bagian dari ordo Benediktin. Pada 1060 ia memasuki biara, di mana ia mendapatkan ketenaran dengan cara yang membingungkan.

Anselmo de Canterbury adalah salah satu perwakilan terpenting skolastik karena, menurut penulis seperti sejarawan Justo Gonzales, Anselmo adalah yang pertama, setelah berabad-abad kegelapan, untuk memperkenalkan kembali alasan dalam masalah-masalah agama dengan cara yang sistematis.

Pedro Abelardo

Ia dilahirkan di Brittany, di wilayah yang disebut Le Pallet. Dia meninggalkan rumahnya untuk belajar filsafat di Paris bersama William de Champeaux, yang dikenal karena pendekatan realistisnya.

Mengikuti garis skolastik, Abelardo menerbitkan sebuah karya berjudul Treaty on the Trinity, pada 1121. Karya ini dikutuk dan dibakar selama realisasi dewan katolik yang dilaksanakan di Soissons.

Abelardo memegang ide-ide konseptualisme, sangat terkait dengan ajaran Plato. Pandangannya terhadap realisme skolastik alami juga sangat kontroversial, karena Abelardo bahkan mempertanyakan dirinya sendiri saat ini.

Dalam bukunya Sic et Non, ia berpendapat bahwa iman religius harus dijaga terbatas pada prinsip-prinsip rasional. Beberapa pernyataan ini dilabeli sebagai bidat.

Thomas Aquinas

Dia adalah salah satu pemikir abad pertengahan yang memiliki pengaruh paling besar tidak hanya pada masanya, tetapi juga dalam teologi Katolik kontemporer.

Ia dilahirkan di Roccasecca, di Italia. Ia belajar di biara Montecassino dan di Universitas Naples. Dia dikanonisasi oleh Paus Yohanes XXII pada tahun 1323, dan juga dinyatakan sebagai Doktor Gereja oleh Pius V pada tahun 1567.

Aquino dikarakteristikkan dengan menegaskan bahwa tidak ada yang bisa ada dalam pemahaman jika ia belum melalui indra sebelumnya. Dia juga berpendapat bahwa pengetahuan manusia pertama kali dimulai dengan yang khusus dan kemudian masuk ke dalam yang universal, serta pertama melalui yang konkret dan kemudian ke yang abstrak.

Akibatnya, setelah indera menangkap objek sensitif, imajinasi menyimpan atau merekam gambar objek itu dan kemudian diabstraksi dengan pemahaman, yang berupaya memahami segala sesuatu yang memiliki hal khusus dan konkret.