Buddha (Siddharta Gautama): biografi, ajaran, dan pengaruh

Siddhartha Gautama (sekitar 563/480 SM - c 483/400 SM), yang dikenal sebagai Buddha Gautama, adalah seorang bhikkhu, orang bijak dan filsuf dari India utara. Ajarannya didasarkan pada agama Buddha, salah satu agama paling populer di Asia dan dengan jutaan pengikut di seluruh dunia.

Sungguh luar biasa bahwa menurut tradisi dia bukan yang pertama, juga tidak akan menjadi Buddha terakhir yang hidup di bumi. Konsep "buddha" digunakan oleh banyak agama di daerah tersebut, tetapi makna yang paling populer sampai saat ini adalah "orang yang telah mencapai pencerahan".

Gautama menunjukkan apa yang disebutnya "jalan tengah, " yang terdiri dari keseimbangan antara asketisme, yang merupakan metode paling populer dalam pencarian pencerahan spiritual, dan hedonisme kehidupan biasa.

Beberapa ajaran mendasar yang diwariskan Siddhartha Gautama kepada para pengikutnya dan yang masih dianggap sebagai dasar agama Buddha adalah bahwa dari empat kebenaran mulia, juga jalan mulia beruas delapan dan, akhirnya, asal ketergantungan.

Apa yang diketahui tentang hidupnya?

Data tentang kehidupan Buddha relatif tidak jelas, karena ada beberapa sumber yang terkadang saling bertentangan. Teks pertama tentang kehidupan Siddhartha Gautama adalah puisi Budacarita, yang ditulis pada abad kedua. Namun sejak itu banyak versi telah diriwayatkan.

Dipercaya bahwa Siddhartha Gautama Buddha dilahirkan di selatan Nepal saat ini, di dekat sumber Sungai Gangga. Dia adalah anggota kasta chatria, yang melayani sebagai pejuang dan mengendalikan kekuatan politik di wilayah tersebut.

Orang tuanya adalah Sudoana, pemimpin Sakya, dan Mayadevi, umumnya dikenal sebagai Maya. Menurut tradisi keluarga, Pangeran Siddhartha harus mengikuti jejak ayahnya sebagai penguasa dan militer.

Sang ibu bermimpi pada saat pembuahan di mana seekor gajah dengan enam taring memasuki sisinya. Ketika tanggal lahir mendekat, ia pergi ke rumah ayahnya, tetapi bocah itu lahir di jalan, di bawah pohon yang hidup, di taman Lumbini.

Tahun pertama

Tidak lama kemudian, Maya meninggal dan ketika Sudoana melakukan upacara untuk menamai anak itu, mereka membuat ramalan yang menyatakan bahwa Siddhartha akan menjadi raja atau orang suci yang hebat.

Ayahnya ingin anak itu meniru dia. Untuk mencegahnya menjadi makhluk yang tercerahkan, dia menjaganya agar terlindung dari semua penyakit, seperti penyakit, kemiskinan, usia tua atau kematian. Dia juga tidak diberi pendidikan agama selama tahun-tahun awalnya.

Pada usia 16 ia menikahi sepupu seusianya bernama Yasodharā dan mereka memiliki seorang putra, yang disebut Rahula. Meskipun dikelilingi oleh semua kenyamanan, Siddhartha ingin bersatu kembali dengan rakyatnya dan meninggalkan istana.

Pertemuan itu juga sudah direncanakan oleh Sudoana, tetapi Siddhartha melihat seorang lelaki tua di jalan, kemudian melihat seorang yang sakit, mayat dan seorang lelaki miskin. Episode itu dikenal sebagai empat pertemuan. Setelah mereka, sang pangeran mengundurkan diri dari posisinya dan menjadi seorang petapa.

Kehidupan setelah empat pertemuan

Setelah meninggalkan hidupnya di istana, Siddhartha belajar meditasi dan latihan yoga. Namun, saya tidak dapat menemukan jalan menuju pembebasan. Kemudian, dia memutuskan bahwa dia harus lebih keras tentang penghematan dalam hidupnya, sebuah praktik di mana empat pria mengikutinya.

Siddhartha Gautama jarang makan dan akibatnya dia memiliki sedikit kekuatan. Kemudian dia menyadari bahwa jalan menuju pencerahan haruslah jalan tengah, karena ekstrem itu berbahaya.

Dengan cara ini dia mengerti bahwa dia harus mengikuti jalan mulia beruas delapan . Kemudian dia duduk di bawah bodhi, pohon suci, dan meyakinkan bahwa dia tidak akan bangkit sampai dia menemukan kebenaran. Dia tinggal di sana selama 49 hari sampai dia mencapai negara yang dikenal sebagai "pencerahan" dan terbangun dari tidurnya ketidaktahuan.

Pada saat itu empat kebenaran mulia diungkapkan kepadanya dan dia menjadi seorang Buddha. Jadi Siddhartha Gautama berusia sekitar 35 tahun.

Kemudian Sang Buddha mendedikasikan dirinya untuk berkeliling Gangga mengajarkan dharma, ansambel ajarannya. Ketika dia berusia 80 tahun dia mengumumkan bahwa dia akan tiba di paranirvana, artinya dia akan meninggalkan tubuh duniawinya, sehingga dia akan mengakhiri siklus kematian dan reinkarnasi.

Biografi

Konsepsi

Ayah Siddharta Gautama adalah Raja Sudoana, yang memerintah Sakia. Ada versi-versi di mana dikatakan bahwa mandatnya telah diberikan kepadanya oleh aklamasi rakyat tentang konfederasi dan yang lainnya yang menjamin bahwa itu adalah pemerintahan tradisional yang dipindahkan dari ayah ke anak.

Keluarga Gautama seharusnya diturunkan dari Gotama Rishi, salah satu orang bijak yang menciptakan mantra teks India kuno yang dikenal sebagai Veda, yang menjadi dasar agama saat itu.

Ibunya, Mayadeví, yang secara teratur disebut sebagai Maya, adalah seorang putri koli, putri Raja Añjana.

Pada malam konsepsi putra Sudoana dan Maya, ia bermimpi di mana seekor gajah putih dengan enam taring memasuki sisi kanannya.

Kelahiran

Tradisi menunjukkan bahwa Maya harus melahirkan di rumah ayahnya, jadi dia pergi ke kerajaan Añjana. Namun, di tengah-tengah antara tanah suaminya dan tanah ayahnya, di taman Lumbini, anak itu lahir di bawah pohon yang hidup.

Dikatakan bahwa Siddhartha muncul dari bawah lengan kanan ibunya; selain itu, dia seharusnya bisa berjalan dan berbicara begitu dia dilahirkan. Itu juga memastikan bahwa bunga lotus muncul di belakangnya dan bahwa bayi mengatakan bahwa ini akan menjadi reinkarnasi terakhirnya.

Tanggal kelahiran Buddha dirayakan di banyak negara, terutama di Asia Timur. Meskipun tidak ada tanggal pasti untuk perayaan ini, tetapi itu berputar setiap tahun, karena ditentukan oleh kalender lunar dan bervariasi sesuai dengan zona.

Biasanya terletak antara bulan April dan Mei dan kadang-kadang dirayakan pada bulan Juni.

Tahun pertama

Ramalan

Tanggal kematian Maya bertentangan dengan sumber-sumber yang ada tentang kehidupan Siddhartha Gautama. Beberapa mengklaim bahwa dia meninggal pada saat yang bersamaan dengan kelahiran putranya dan yang lainnya bahwa dia meninggal seminggu kemudian.

Setelah kelahiran sang pangeran muda, seorang pertapa bernama Asita, yang sangat dihormati oleh para sakias, turun dari gunung tempat dia tinggal untuk bertemu dengan bocah itu. Itu adalah peristiwa yang luar biasa, karena dikatakan bahwa dia telah menghabiskan waktu bertahun-tahun tanpa terlihat oleh siapa pun.

Setelah memeriksa tanda lahir bayi, Asita membuat ramalan di mana ia mengklaim bahwa ia akan menjadi raja yang hebat atau pemimpin agama tertinggi.

Lima hari setelah kelahiran, upacara penamaan diadakan untuk sang pangeran. Siddhartha dipilih oleh Sudoana untuk putranya, artinya adalah "dia yang mencapai tujuannya."

Raja mengundang delapan brahmana untuk membuat ramalan tentang apa yang menunggu putranya. Mereka semua setuju dengan apa yang dikatakan Asita, yaitu, bahwa Siddhartha akan menjadi raja atau santa yang hebat, kecuali Kaundinya, yang mengatakan bahwa bocah itu akan menjadi seorang Buddha.

Masa kecil

Setelah kematian ibunya, Siddhartha datang di bawah perawatan bibinya yang ibu bernama Mahapajapati Gotami. Dia juga ibu tiri bocah itu, karena setelah Maya meninggal, dia menikahi Raja Sudoana.

Dikatakan bahwa pada suatu kesempatan mereka meninggalkan anak itu tanpa pengawasan selama perayaan. Kemudian mereka menemukan dia sedang duduk bermeditasi di bawah pohon yang, untuk mencegah matahari dari menyakitinya, melumpuhkan semua daunnya dan memberi perlindungan kepada Siddhartha.

Dari pernikahan Sudoana dan Mahapajapati lahir dua putra, seorang perempuan dan seorang lelaki: Sundari dan Nanda, masing-masing.

Ayahnya tidak ingin Pangeran Siddhartha muda menjadi orang suci, tetapi seorang negarawan seperti dia. Itulah sebabnya dia membangun tiga kastil di mana bocah itu menemukan segala kesenangan dan kesenangan yang mungkin baginya.

Selain itu, Sudoana mencegah bocah itu diinstruksikan dalam urusan agama untuk mencegah perkembangan kecenderungan itu di Siddhartha. Dia juga melarang ditampilkan menderita, jadi dia tidak tahu kehidupan nyata, tetapi semacam surga fiktif yang penuh dengan keindahan, pemuda dan kesehatan.

Pemuda

Ketika Siddharta Gautama berusia 16 tahun, Raja Sudoana mengatur pernikahan dengan seorang gadis seusia, yang merupakan sepupu bocah lelaki itu untuk keluarga keibuannya. Putri muda itu bernama Yasodharā.

Diperkirakan bahwa pasangan itu tetap bersama sampai Siddharta berusia 29, yang ketika ia mengundurkan diri dari kehidupan istananya. Sebelum itu ia memiliki seorang putra dengan Yasodharā, yang dibaptis sebagai Rahula.

Meskipun ia dikelilingi oleh kecantikan, masa muda, kenyamanan dan kelimpahan selama tahun-tahun pertama hidupnya, Siddhartha belum sepenuhnya bahagia, karena ia berpikir bahwa kekayaan bukanlah tujuan hidup.

Keempat pertemuan

Pada usia 29 tahun, rasa ingin tahu tentang dunia luar menyerang Siddhartha, dan dia meminta ayahnya untuk meninggalkan istana untuk menemui rakyatnya dan kerajaan yang menurut apa yang direncanakan harus memerintah.

Sudoana dengan hati-hati mempersiapkan tur sang pangeran. Dia memerintahkan agar jalan-jalan dibersihkan dan agar semua yang sakit, yang miskin dan yang lanjut usia dipindahkan dari jalan, sehingga Siddhartha akan menemukan lingkungan yang mirip dengan istana di luar.

Namun, seorang lelaki tua berhasil mendekati pertemuan antara pangeran dan rakyat. Saat Siddhartha melihat pria ini, dia bertanya pada Chana, yang membawa kereta, bagaimana penampilan orang itu.

Kemudian kusir menjelaskan kepada pangeran bahwa ini adalah usia tua dan bahwa, dengan berlalunya waktu, mereka semua menjadi tua dan tampak seperti itu.

Siddhartha dan Chana melanjutkan perjalanan di mana mereka menemukan orang yang sakit, mayat, dan pertapa. Peristiwa-peristiwa ini dikenal sebagai empat pertemuan dan dari mereka Siddhartha memutuskan bahwa ia harus menemukan cara untuk memutus rantai penderitaan dalam hidup.

Pengunduran diri yang luar biasa

Setelah kembali ke istana, Siddhartha tahu bahwa dia tidak bisa tetap dikelilingi oleh kesenangan duniawi tanpa khawatir tentang kejahatan yang menimpa umat manusia. Kemudian dia meminta ayahnya untuk mengizinkannya pensiun ke hutan.

Sudoana menolak dan mengatakan kepadanya bahwa dia akan memberikan apa pun padanya jika dia tetap di sisinya dan mengambil alih kerajaan jika perlu. Siddhartha menjawab bahwa jika dia tidak pernah menjadi tua, sakit atau sekarat dia akan menerima untuk tinggal dan ayahnya mengatakan kepadanya bahwa ini tidak mungkin.

Sebelum pergi, sang pangeran mengunjungi apartemen istrinya, yang tidur dengan damai bersama Rahula kecil; dan melihat mereka begitu tak berdaya, dia tahu bahwa dia harus berusaha menemukan cara untuk menghentikan siklus hidup dan mati yang tak terbatas untuk membebaskan mereka dari penderitaan.

Ada versi lain yang menunjukkan bahwa Rahula dikandung pada malam itu dan lahir enam tahun kemudian, ketika Siddhartha menjadi Buddha.

Kemudian datang tindakan yang dikenal sebagai pelepasan besar: Siddhartha meninggalkan istana bersama dengan Chana dan Kantaka, kudanya. Sejarah menegaskan bahwa para dewa membungkam langkah mereka dan hewan-hewan itu untuk memungkinkannya pergi tanpa terlihat oleh siapa pun.

Siddhartha meninggalkan ibu kota kerajaannya, Kapilavastu, dan pergi ke hutan. Di sana dia memotong rambutnya, menanggalkan pakaiannya yang elegan dan mengenakan pengemis. Sejak saat itu ia menjadi seorang pertapa.

Cari

Sementara di Rajagaha, identitas Siddhartha ditemukan oleh orang-orang Raja Bimbisara, yang setelah mengetahui bahwa sang pangeran telah meninggalkan segalanya untuk mencari pencerahan menawarinya kerajaannya.

Siddhartha tidak menerima tawaran Bimbisara, tetapi berjanji bahwa Magadha, kerajaannya, akan menjadi yang pertama dia kunjungi begitu dia mencapai tujuannya. Kemudian dia pergi mencari kebenaran. Untuk mencapai ini, ia bergabung dengan orang bijak yang mengajar meditasi melalui praktik-praktik seperti yoga.

Yang pertama adalah Araba Kalama, yang setelah melihat bahwa Siddhartha telah menjadi murid yang hebat memintanya untuk menggantikannya dan, sekali lagi, Siddhartha menolak. Belakangan, ia belajar dengan Udaka Ramaputta, yang juga meminta agar ia menggantikannya dan yang sekali lagi ia tolak.

Kemudian, Siddhartha berpikir bahwa cara untuk mencapai pencerahan adalah asketisme ekstrem, yang menghilangkan semua kesenangan dan benda-benda materi, di antaranya adalah makanan. Dia dan empat petapa yang mengikutinya hanya akan menelan daun atau kacang kecil setiap hari.

Ini melemahkan kondisi kesehatan Siddhartha dan para pengikutnya sedemikian rupa sehingga ia tidak memiliki kekuatan untuk melakukan kegiatan paling dasar.

Kebangkitan

Setelah hampir tenggelam di sungai ketika mandi, Siddhartha menyadari bahwa kehidupan penyiksaan ekstrem tidak akan menuntunnya untuk mencapai tujuannya, yaitu untuk mencapai persatuan antara individu dan alam semesta.

Dia menemukan dengan cara ini bahwa dia harus mengambil jalan tengah antara penghematan dan kelimpahan. Dia juga mengerti bahwa pengetahuan yang ingin dia temukan tidak dapat ditemukan di luar, tetapi hanya dalam dirinya sendiri.

Sumber lain menyatakan bahwa kebenaran ini dipahami ketika mendengarkan percakapan di mana guru menjelaskan kepada muridnya bahwa untuk memainkan sitar, instrumen yang mirip dengan gitar, senar tidak boleh terlalu longgar, karena mereka tidak akan terdengar, atau terlalu tegang karena mereka akan hancur.

Untuk memimpin kehidupan moderat ini, Siddhartha Gautama tahu bahwa ia harus mengikuti jalan mulia berunsur delapan, yang terdiri dari tiga kategori besar: kebijaksanaan, perilaku etis, dan pelatihan pikiran.

Kemudian dia duduk selama 49 hari di bawah pohon bodhi, di Bodh Gaya. Petapa yang menemaninya berhenti mempercayai pencariannya karena menganggapnya tidak disiplin.

Buddha

Mara, dewa keinginan memutuskan untuk menggoda dia, tetapi karena itu tidak mungkin, dia menyerangnya dengan berbagai elemen seperti angin, batu, api, dan hujan. Namun, tidak ada yang berhasil mengganggu pencarian Siddhartha.

Setelah Siddhartha meletakkan tangannya di tanah untuk bertanya kepada dewi bumi apakah itu haknya untuk duduk di bawah pohon dan dia menjawab dengan tegas, Mara menghilang.

Pada saat itu Siddhartha Gautama mulai mengingat semua kehidupan masa lalunya dan tahu bahwa ia telah berhenti menjadi dirinya dan telah menjadi Buddha.

Sanga pertama

Setelah Sang Buddha memahami sebab-sebab penderitaan, empat kebenaran mulia dan asal ketergantungan, dia tidak tahu apakah dia harus mengajarkan apa yang telah dia pelajari ke seluruh dunia. Kemudian, Dewa Brahma memberitahunya bahwa beberapa manusia akan memahami penemuannya dan Buddha setuju untuk membagikannya.

Pertama dia ingin menemukan guru pertamanya, tetapi mereka telah mati untuk saat itu. Kemudian Gautama berusia 35 tahun. Kemudian dia mendekati bekas teman-temannya, para petapa, tetapi mereka pada awalnya acuh tak acuh pada fakta bahwa Gautama telah mencapai pencerahan.

Terlepas dari itu, mereka adalah orang pertama yang mendengar dharma Sang Buddha. Dia mengungkapkan kepada mereka semua pengetahuan yang dia peroleh dan yang menuntunnya menuju pencerahan. Mereka memahami dan menjadi arjat, yaitu, mereka akan masuk ke nirwana setelah kematian.

Orang-orang ini juga merupakan anggota pertama dari sanga, yang merupakan nama yang diberikan kepada komunitas Buddhis, dengan menjadi bhikkhu.

Setelah pertobatan pertapa itu, ketenaran Sanga tumbuh dengan cepat. Pada 5 bulan jumlah anggota melebihi 50 biksu. Setelah ditemani oleh tiga bersaudara bernama Kassapa, ada 200 anggota Sanga . Waktu kemudian, Buddha memiliki 1000 pengikut.

Master Buddha

Sejak itu Buddha Gautama mendedikasikan dirinya untuk melakukan perjalanan ke tepi sungai Gangga; dan ke mana pun dia pergi, dia mengajarkan dharma kepada mereka yang tertarik terlepas dari kasta atau kebiasaan mereka. Dipercayai bahwa ia menunjukkan jalan menuju pencerahan yang setara bagi para pelayan dan pangeran, kanibal, dan pembunuh.

Satu-satunya waktu di mana Sanga tidak bepergian adalah di musim hujan, ketika mereka pensiun ke biara-biara atau tempat-tempat umum di mana mereka yang tertarik untuk belajar tentang Dharma mendekati mereka.

Buddha memenuhi janjinya dengan Raja Bimbisara dan pergi ke Magadha. Diyakini bahwa ia tinggal selama hampir satu tahun di sebuah biara di ibu kota kerajaan, Rajagaha. Pada waktu itu, Sudoana mengetahui bahwa putranya ada di sana dan mengirim 10 delegasi untuk memintanya kembali ke Kapilavastu.

Namun para pria mengirim 9 kali pertama alih-alih memberikan pesan kepada Sang Buddha, bergabung dengan sangha . Delegasi terakhir, yang bertanggung jawab atas Kaludayi, memberitahukan keinginan ayahnya kepada Gautama.

Kemudian, Buddha Gautama memutuskan untuk melakukan perjalanan ke kerajaan ayahnya. Dia bergerak dengan berjalan kaki dan seperti biasa dia menyebar, bersama dengan para bhikkhu dari sanga- nya, ajaran-ajaran dharma sepanjang perjalanannya.

Kembali ke Kapilavastu

Dikatakan bahwa selama makan siang anggota sanga meminta sedekah di istana, situasi yang membuat Sudoana tidak nyaman, karena para pejuang seperti dia seharusnya tidak memohon. Buddha menjawab bahwa garis keturunannya yang tercerahkan telah meminta sedekah lama.

Di sana berkumpul, Buddha Gautama dan Sudoana berbicara dan yang pertama menunjukkan ajaran-ajaran dharma kepada raja. Beberapa bangsawan memutuskan untuk bergabung dengan sanga, di antara mereka sepupu Buddha dan saudara tirinya, Nanda.

Sebelum Suodana meninggal, Sang Buddha pergi mengunjunginya di ranjang kematiannya dan berbicara dengan ayahnya sekali lagi, setelah itu ia menjadi Arjat .

Ibu angkat Gautama memintanya untuk menjadi biarawati sanga, tetapi Sang Buddha tidak yakin bahwa ini harus diizinkan. Namun, dia dan wanita bangsawan lainnya, seperti putrinya, berangkat menuju jalan pencerahan dan melakukan perjalanan bersama sangha ke Rajagaha.

Akhirnya, Sang Buddha setuju untuk mengizinkan penahbisan wanita, karena mereka memiliki kemampuan yang sama untuk terbangun dari mimpi ketidaktahuan seperti pria, tetapi ia memfasilitasi Vinaya dengan peraturan yang khusus dibuat untuk mereka.

Paranirvana

Menurut satu sumber, Buddha Gautama mengatakan bahwa jika dia berharap dia dapat meningkatkan durasi hidupnya ke era yang lengkap. Tetapi Maya muncul sekali lagi di depannya dan mengatakan kepadanya bahwa dia harus memenuhi janjinya untuk masuk ke nirwana ketika dia selesai mengajarkan apa yang telah dia pelajari.

Ketika Buddha berusia sekitar 80 tahun, ia memberi tahu para pengikutnya bahwa ia akan segera memasuki paranirvana, yang merupakan kondisi terakhir dari nirwana, atau akhir dari kefanaan. Ketika dia mencapai kondisi itu, dia akhirnya akan memisahkan diri dari tubuhnya yang duniawi.

Makanan terakhir yang dia makan adalah persembahan dari Cunda, seorang pandai besi. Meskipun tidak pasti apa makanan terakhir Sang Buddha, beberapa sumber mengklaim bahwa itu adalah babi. Gautama yang sama menegaskan bahwa kematiannya tidak ada hubungannya dengan makanan.

Situs yang dipilih oleh Sang Buddha untuk menjadi satu dengan alam semesta adalah hutan Kusinara. Dia berbaring di sisi kanannya di antara dua pohon yang mekar seketika. Dia memerintahkan salah satu hambanya untuk minggir sehingga para dewa dapat melihat jalannya ke paranirvana.

Dia meninggalkan instruksi untuk pemakamannya, serta ziarah ke tempat-tempat paling penting dalam hidupnya. Dia menjelaskan bahwa ketika dia meninggalkan tubuhnya, mereka harus mengikuti instruksi dharma dan Vinaya .

Buddha Gautama bertanya kepada murid-muridnya jika ada yang punya pertanyaan dan tidak ada yang menjawab, dia bertanya lagi tiga kali dan ketika dia melihat bahwa tidak ada yang ragu, dia memasuki keadaan meditasi dan memasuki paranirvana.

Ajaran

Jalan tengah

Dalam ajaran Sang Buddha, salah satu landasan fundamental adalah non-ekstremisme. Ini mengacu pada cara untuk pergi di jalan sambil mencari pencerahan. Teori ini hadir dalam pemikirannya dari wacana pertamanya tentang Sarnath.

Apa yang telah diajukan oleh Buddha Gautama sebagai jalan tengah telah ditafsirkan dalam berbagai cara tergantung pada aliran filosofis agama yang berbeda.

Bagi beberapa orang itu terdiri dari tidak mengikuti asketisme ekstrem, yaitu, perampasan kenyamanan duniawi, atau penyiksaan yang berlebihan; tetapi tidak terlalu menikmati kesenangan. Ini karena tidak satu pun dari dua arah dapat memungkinkan kejernihan mental untuk bangkit.

Yang lain menganggap itu adalah titik tengah antara keberadaan dan kekosongan, sebagai konsep metafisika. Ini merujuk pada apakah fenomena benar-benar pada bidang nyata atau sebaliknya mereka adalah bagian dari ketiadaan.

Empat kebenaran mulia

Dari pidato pertama Buddha Gautama, Sutra Dhammacakkappavattana, empat kebenaran mulia diperkenalkan. Pada kesempatan itu, dharma dijelaskan untuk pertama kalinya setelah kebangkitan Sang Buddha.

Teks-teks Buddhis disebut sutra. Di dalamnya empat kebenaran mulia digunakan dengan tujuan ganda. Yang pertama adalah untuk menggambarkan jalan Gautama menuju pendakian Buddha-nya, tetapi juga merupakan cara untuk menunjukkan kepada orang-orang apa yang harus mereka lakukan untuk memutus lingkaran materialisme.

Bagi beberapa aliran Buddhisme, fakta sederhana mengetahui keberadaan empat kebenaran mulia membawa kebebasan. Sementara itu, untuk tradisi-tradisi lain mereka tidak relevan dengan aspek-aspek lain dari ajaran Buddha seperti belas kasih.

1- Dukha

"Ini sakitnya." Hidup, karena itu tidak sempurna, membawa penderitaan dan ketidakpuasan. Itu adalah kebenaran yang berlaku secara universal. Bahkan pengalaman yang memancing kesenangan berubah menjadi kesakitan, karena itu bersifat sementara.

"Kelahiran adalah penderitaan, usia tua adalah penderitaan, penyakit adalah penderitaan, kematian adalah penderitaan, hidup dengan yang tidak diinginkan adalah penderitaan, terpisah dari yang diinginkan adalah penderitaan, tidak mendapatkan apa yang Anda inginkan adalah penderitaan. Semuanya melibatkan penderitaan, keberadaan dan bagian-bagiannya adalah penderitaan. "

Menurut sutra, semua tahap kehidupan melibatkan penderitaan, seperti halnya berbagai situasi di mana seseorang dapat ditemukan. Artinya, hidup adalah keadaan sakit yang absolut.

2- Samudaya

"Ini adalah asal dari rasa sakit." Rasa sakit datang dari sifat manusia yang sama, karena ia lahir dari nafsu dan pilihan yang dibuat setiap individu.

"Asal mula penderitaan adalah keinginan yang mengarah pada kelahiran kembali, disertai dengan kegembiraan dan nafsu, mencari kesenangan di mana-mana."

Artinya, bahwa manusia melalui hasrat dan keterikatannya hanya dapat menemukan penderitaan dan melanggengkan siklus samsara, atau kelahiran kembali, yang membuat keadaan ketidakpuasan menjadi beban abadi.

3 - Nirodha

"Ini adalah akhir dari rasa sakit." Jika seseorang mampu menyingkirkan keinginan dan keterikatannya, maka ia akan menemukan akhir dari rasa sakit yang sesuai. Perilaku yang tepat harus dianalisis untuk mengidentifikasi elemen mana yang harus ditekan.

"Penindasan rasa sakit adalah mungkin dengan menghilangkan keinginan kita, membebaskan diri kita dari keinginan - kemelekatan, meninggalkannya selamanya, tidak memberinya tempat berlindung di dalam kita".

Dengan demikian, akhir dari penderitaan tercapai ketika manusia mampu mengetahui keinginan mereka dan melenyapkannya sepenuhnya. Ini adalah satu-satunya cara untuk mencapai tingkat kepuasan, karena sementara ada kerinduan, akan ada rasa sakit saat ini.

4- Magga

"Jalan yang mengarah pada lenyapnya rasa sakit". Dalam kebenaran ini, Buddha Gautama menunjukkan jalan apa yang harus diikuti untuk mencapai pencerahan dan lenyapnya penderitaan. Ini adalah titik awal dari mereka yang mencari akhir dari rasa sakit dan sintesis dari ajaran Buddha.

"Ini adalah jalan mulia berunsur delapan, yang terdiri dari niat benar, pandangan benar, kata benar, tindakan benar, pekerjaan benar, upaya benar, perhatian benar, dan konsentrasi benar."

Siapa pun yang ingin mengikuti dharma harus mulai menerapkan delapan prinsip ini dalam hidupnya. Mengikuti pernyataan-pernyataan itu, siapa pun dapat menjadi seorang Buddha, sesuai dengan kata-kata Gautama.

Jalan mulia beruas delapan

Untuk mencapai nirwana seseorang harus mengikuti jalan mulia berunsur delapan, yang arahannya Buddha Gautama, diwakili dalam roda dharma, dijelaskan. Melalui pengetahuan ini, seseorang dapat terbebas dari penderitaannya.

Jalan ini dibagi menjadi tiga kategori besar: kebijaksanaan, perilaku etis, dan pelatihan pikiran.

Kebijaksanaan ( pañña )

1- Pandangan benar

Juga dikenal sebagai "pemahaman" yang benar. Poin ini merujuk pada fakta bahwa tindakan memiliki konsekuensi yang tidak berakhir dengan kematian, tetapi juga mempengaruhi selanjutnya melalui karma.

Agar memiliki visi yang benar, kebingungan, kesalahpahaman dan pemikiran yang tidak memiliki tujuan harus dihilangkan. Bagi beberapa aliran Buddhis, itu berarti memahami bahwa tidak ada dogma atau konsep yang kaku, sehingga sudut pandang sendiri harus dibuang.

2- Berpikir benar

Elemen ini juga dikenal sebagai penentuan yang benar. Itu terjadi ketika orang yang mencari pencerahan memutuskan untuk meninggalkan kehidupan duniawinya, rumahnya dan apa yang mengikatnya pada prakonsepsinya.

Ini dapat dicontohkan oleh penolakan besar-besaran Siddharta Gautama ketika dia meninggalkan keluarganya, gelarnya dan kerajaannya untuk mencoba bangkit dari mimpi ketidaktahuan dan memutus rantai penderitaan.

Orang yang meninggalkan keduniawian harus meninggalkan kesenangan dunia dan niat buruk. Dia juga harus mau mempertimbangkan bahwa tidak ada yang permanen. Akibatnya, semuanya adalah sumber penderitaan bagi orang-orang.

Perilaku etis ( sila )

3- kata yang benar

Pada titik ini empat hal dijelaskan yang tidak boleh dilakukan untuk menemukan pencerahan: menahan diri dari berbohong, mengaku fitnah atau perpecahan, melakukan pelecehan atau tidak hormat dan jatuh ke dalam kesembronoan.

Akibatnya, wacana yang benar mengandung kebenaran, sementara itu afektif dan mengejar tujuan menemukan dharma. Menurut Buddha Gautama, sesuatu yang tidak bermanfaat tidak boleh dikatakan. Namun, apa yang benar dan baik harus dikatakan apakah diterima atau tidak.

4 - Tindakan yang benar

Dengan cara yang sama bahwa dalam kata kata pedoman yang benar ditandai tentang apa yang tidak boleh dikatakan, pada titik ini hal-hal yang tidak boleh dilakukan ditampilkan jika seseorang ingin mencapai nirwana.

Tindakan pertama yang tidak boleh dilakukan adalah pembunuhan. Ini untuk umat Buddha berlaku untuk semua makhluk hidup dan bukan hanya untuk manusia. Inilah sebabnya mengapa tanaman dikecualikan karena dianggap tidak terasa.

Lalu ada pantangan dari pencurian. Hanya sesuatu yang ditawarkan langsung oleh pemiliknya harus diambil, karena dengan cara apa pun karma penerima objek akan terpengaruh dan tidak dapat dilepaskan.

Akhirnya, orang-orang didesak untuk tidak melakukan pelanggaran seksual. Secara umum, ajaran ini mengacu pada tidak memiliki hubungan dengan seseorang yang bukan suami dari individu tersebut. Namun, bagi para bhikkhu, poin ini merujuk pada selibat yang ketat.

5- Pekerjaan yang benar

Juga dikenal sebagai mata pencaharian yang benar. Dijelaskan bahwa praktisi agama Buddha tidak dapat mengabdikan dirinya untuk profesi yang dapat melukai makhluk hidup lain dengan cara tertentu.

Dalam hal para bhikkhu, mereka harus hidup dengan sedekah, tetapi mereka seharusnya tidak pernah menerima lebih dari yang diperlukan. Bagi individu biasa ini berarti mereka tidak dapat berpartisipasi dalam bisnis seperti perdagangan senjata, makhluk hidup, daging, minuman beralkohol, atau racun.

Mereka juga tidak boleh mendapatkan uang dengan cara yang salah seperti pencurian, kecurangan, korupsi atau penipuan.

Pelatihan pikiran ( samadhi )

6- Upaya yang benar

Ini terdiri dari empat sisi utama yang mencegah kondisi mental jahat dan tidak sehat yang belum muncul, menghancurkan kondisi mental tidak sehat yang sudah ada, menghasilkan kondisi mental baru yang sehat dan mempertahankan yang sudah ada.

7- Perhatian yang benar

Ini adalah tentang menjaga pikiran di masa sekarang sehingga dapat memperhatikan fenomena yang mengelilinginya, pada saat yang sama ia telah mengeluarkan dari pikirannya keinginan yang mengubah ketenangan dan memprovokasi penderitaan.

8- Konsentrasi yang benar

Prinsip terakhir ini merujuk pada meditasi dan dijelaskan dengan jhāna . Yang pertama adalah menjauhkan diri dari sensualitas dan gangguan untuk mencapai ekstasi dan kebahagiaan, disertai dengan pikiran.

Pada langkah kedua, pemikiran diskursif dan verbal ditekan untuk menenangkan pikiran. Kemudian seseorang memasuki kondisi ketiga yang terdiri dari penyerapan kontemplatif.

Pada akhirnya, perenungan dicapai dengan keseimbangan batin murni. Pada langkah ini Anda tidak merasakan kesenangan atau kesakitan.

Pengaruh

Di dunia oriental

Meskipun Buddha Gautama tidak dianggap sebagai dewa, ia diakui sebagai pendiri agama Buddha. Ini adalah salah satu agama yang paling dipraktekkan di dunia Timur, dan doktrinnya meresap dalam agama lain, seperti agama tradisional Tiongkok, Konfusianisme atau Zen.

Di India utara, Buddhisme menjadi populer karena menghilangkan kasta. Dengan demikian, mereka yang termasuk strata terendah dalam agama Hindu, lebih suka masuk agama Budha dan menemukan cara hidup yang baru.

Kamboja adalah negara dengan proporsi umat Buddha tertinggi di antara penduduknya, karena 96, 90% penduduknya menganut agama ini. Diikuti oleh Thailand dengan 93, 20% dan Myanmar dengan 87, 90%. Meskipun demikian, Cina adalah negara yang menampung jumlah terbesar umat Buddha, dengan 244.130.000.

Di Tibet ada teokrasi yang diperintah oleh Dalai Lama, sampai tahun 1950, ketika Cina menginvasi wilayahnya. Saat ini, sosok ini hanya memenuhi fungsi spiritual, setara dengan Paus Katolik dalam agama Buddha Tibet.

Dianggap bahwa Dalai Lama adalah reinkarnasi dari Avalokiteśvara, yang merupakan pelindung Bodhisattva di Tibet. Istilah ini diterjemahkan sebagai "seseorang yang sedang menuju pencerahan."

Di dunia barat

Di Amerika Serikat di Amerika Utara, agama Buddha memiliki banyak orang percaya. Jumlahnya mencapai 3, 8 juta orang. Selain itu, agama Buddha dan kehidupan Gautama adalah mata pelajaran di beberapa universitas. Di negara-negara Barat lainnya, pengaruh ini juga cukup signifikan.

Namun, baru pada akhir 1800-an orang Barat tertarik untuk memahami agama Buddha. Pertumbuhan populasi umat Buddha di Amerika dan Eropa terjadi pada abad ke-19 dan ke-20, sebagian besar disebabkan oleh migrasi orang Asia.

Sosok Buddha Gautama telah muncul dalam film-film seperti Little Buddha (1994), oleh Bernardo Bertolucci, film dokumenter berjudul The Buddha (2010), yang diriwayatkan oleh Richard Gere. Juga dalam novel Siddharta (1922), karya Hermann Hesse.

Representasi Buddha Gautama, sering dibingungkan dengan Budai, seorang biksu Cina gemuk yang membawa karung di punggungnya. Namun, meskipun beberapa menyarankan bahwa Budai mungkin merupakan inkarnasi Matreiya, ia tidak memiliki hubungan langsung dengan Gautama.