Apa itu Efek Pygmalion?

Efek Pygmalion adalah sebuah konsep, fenomena dan bahkan paradigma yang secara kasar menyarankan bahwa harapan yang dikonstruksikan seseorang terhadap orang lain menyebabkan perilaku penerima dipengaruhi sedemikian rupa sehingga akhirnya merespons harapan awal.

Sangat menarik untuk mengetahui bahwa efek ini didasarkan pada apa yang disebut Merton (1948) sebagai "ramalan yang dipenuhi sendiri" yaitu; bahwa orang yang menetapkan harapan bertanggung jawab untuk menegakkannya, bahkan jika secara tidak sengaja.

Ketika Pygmalion merenungkan tindakan memalukan dari para Propétides ketika menyangkal ketuhanan Venus, ia ketakutan dan pada akhirnya menjadi seorang pria misoginis sampai suatu hari dalam pekerjaannya sebagai seorang pematung yang setara dengan dosa ia memutuskan untuk membangun wanita yang sempurna. Kumpulkan bahan dan model subur Anda dengan tangan Anda Galatea, patung indah tempat Pygmalion memproyeksikan semua keinginan Anda, harapan dan selera Anda. Galatea adalah cerminan dari penciptanya, semua yang ada padanya, dimasukkan ke dalam serat gadingnya . (Penciptaan dari mitos Pygmalion dan Galatea).

Seperti halnya dalam mitos Ovid, dalam efek Pygmalion, ketika seorang bos, guru, ayah atau ibu meletakkan keinginan mereka pada kolaborator, siswa atau anak-anak mereka, itu memastikan bahwa harapan mereka (positif atau negatif) mewujudkan kenyataan dalam perilaku orang lain itu.

Sejarah Efek Pygmalion

Lebih dari 60 tahun diskusi ekstensif telah menyertai gagasan ini yang telah dikategorikan sebagai sangat kontroversial di setiap bidang yang telah dicapai.

Trouilloud & Sarrazin (2003) menetapkan bahwa anteseden mereka kembali ke tahun 1952 ketika Howard Becker, pewaris sekolah Chicago, dalam mood untuk membuat studi sosial-politik di bidang pendidikan, menggambarkan berbagai teknik dan tingkat pengajaran yang berbeda. harapan guru di beberapa lingkungan yang kurang beruntung dan secara ekonomi disukai dan menemukan ekspresi diskriminasi berdasarkan stereotip sosial.

Pada tahun 1968, sebuah investigasi dengan judul "Pygmalion di ruang kelas" oleh Rosenthal dan Jacobson di Amerika Serikat muncul untuk pertama kalinya. Dalam hal yang sama para peneliti secara keliru memberi tahu para guru dari kelas-kelas tertentu di sebuah sekolah bahwa hasil tes IQ [1] dari beberapa siswa (dipilih secara acak) lebih unggul daripada yang lain dan setelah periode mereka mengamati bahwa melalui harapan para guru, kata siswa menanggapi efek Pygmalion.

Penelitian ini menyimpulkan dengan tes ulang IQ yang memverifikasi bahwa, dalam 4 poin, siswa yang dipilih meningkatkan koefisien mereka dan oleh karena itu disarankan bahwa efek Pygmalion adalah kenyataan dalam model pedagogis dan lingkungan sekolah.

Sekarang, apa maksudnya ini? Apa yang disiratkan untuk menerima bahwa "nasib" seorang siswa dan kinerja intelektualnya ditentukan oleh harapan gurunya?

Dalam hal ini, kontroversi menarik panorama kritis yang menyebabkan pembagian posisi dalam lingkaran akademisi yang tertarik pada bidang ini. Dalam studi heuristik Trouilloud & Sarrazin (2003) dikompilasi dalam jumlah yang cukup besar, lintasan ini di mana tiga kecenderungan diidentifikasi, dua di antaranya berlawanan (Jussim et al., 1998).

Yang pertama mempertimbangkan tanpa kritik besar bahwa temuan efek Pygmalion sangat luar biasa dan bahwa itu sebenarnya bisa menjadi artefak politik yang mempengaruhi skenario pendidikan untuk mengurangi kesenjangan sosial yang disebabkan oleh hubungan antara stereotip dan harapan.

Yang kedua, dalam oposisi, menyangkal keberadaan efek Pygmalion. Kritik ini didasarkan pada pembahasan rencana metodologis yang dikemukakan oleh Rosenthal dan Jacobson, termasuk aspek-aspek seperti reliabilitas tes, sampel populasi non-representatif, tidak adanya kriteria penting (efek Pygmalion dalam harapan negatif) dan hasil yang tidak terlalu relevan.

Posisi ketiga yang muncul dalam lintasan baru-baru ini menganggap bahwa ada elemen penting dalam istilah epistemologis di sekitar efek Pygmalion, namun, rencana metodologisnya harus direvisi.

Tinjauan ini mengacu pada tes pengukuran seperti yang diusulkan oleh Boser, Wilhem & Hanna (2014) dan argumen yang mendukungnya bersama dengan dampaknya, seperti yang diusulkan oleh Lerbet-Sereni (2014). Mempertimbangkan kembali yang terakhir ini penting untuk mencapai hubungan antara otonomi subjek harapan, subjek yang muncul sebagai objek Pygmalion dan hubungan itu sendiri

Dalam posisi ketiga ini muncul beberapa elemen penting yang telah memperkuat konstruksi pengetahuan sebelum fenomena Pygmalion. Ini membentuk dua simpul asrama, yang telah mendesain ulang model investigasi.

Metodologi

Dua rute untuk penelitian dalam efek Pygmalion telah ditemukan.

1. Rute metodologis yang memilih untuk mengamati efek dalam kondisi alami interaksi manusia.
2. Rute metodologis yang, seperti pelopor konsep, memilih untuk membujuk harapan dan mengamati pengaruhnya.

Konteks penelitian

2. Efek Pygmalion dipelajari di bidang selain pendidikan dan dari perspektif selain pedagogi (lihat subtitle 3)
3. Dari kontroversi yang dihasilkan sebelum pertemuan dengan gagasan Pygmalion, strategi pedagogis baru telah dibangun untuk mempromosikan praktik-praktik tertentu dalam hubungan guru-siswa, dalam model organisasi di antara para pemimpin-kolaborator dan strategi pemasaran telah dirancang dalam hubungan tersebut. dengan konsumen, antara lain.

Konteks penelitian, tindakan dan dimasukkannya efek pigmalion

Komunikasi audiovisual

Pada saat mempelajari hubungan antara gambar dan pemirsa, pertanyaan muncul seperti apakah semua pemirsa melihat gambar dengan cara yang sama? Atau bagaimana gambar itu dipelajari?

Berdasarkan pertanyaan-pertanyaan dari sifat ini Cordeiro (2015) mengeksplorasi melalui karakterisasi hubungan penonton-gambar, efek Pygmalion. Dalam skenario ini, fenomena dipahami sebagai langkah dari statisme gambar ke gerakan kehidupan di mana gerakan tersebut adalah fantasi yang bertepatan dengan keinginan penonton dan identifikasi dengan proposal yang diberikan.

Ini, lebih dari sekadar efek gambar pada penonton, terutama merupakan efek dari penonton dan keinginannya pada gambar, kata penulis. Lebih lanjut ini bukan proses yang kurang realitas terkait dengan halusinasi tetapi "penerimaan ilusi secara sadar"

Oleh karena itu, hubungan antara penampil dan gambar menurut penelitian ini mengintegrasikan kebebasan dan tanggung jawab dalam penerimaan proposal gambar, tetapi juga kemungkinan orang untuk memproyeksikan diri mereka dan mengidentifikasi diri mereka di dalamnya (P.163).

Kedokteran: Dari konsep biologis ke konsep biografis

Tidak hanya perspektif yang didedikasikan untuk penelitian hari ini membahas pemahaman tentang efek Pygmalion, juga tidak hanya mereka yang merujuk hubungan antara otoritas dengan harapan dan orang yang terkait dengannya. Efek Pygmalion juga telah dipelajari dari hubungan individu dengan dirinya sendiri yang, meskipun dipengaruhi secara sosial-budaya, menempatkan individualitas sebagai pusat perhatian.

Ini adalah kasus kedokteran, yang, dalam evolusi historisnya, saat ini menghadapi krisis paradigma biomedis yang diajukan oleh paradigma yang tidak ilmiah dalam landasannya dan ini adalah [2] Pygmalion.

Mainetti (2008) memahami pengertian Pygmalionic dalam teknik ini, sebagai antropoplastik, yang terdiri dari seni memahat atau mengubah sifat manusia itu sendiri. hal.32

Jadi, dalam pengobatan baru yang ia sebut "obat keinginan atau pygmalionic", tujuan orang adalah menjadikan alat ini untuk mengubah sifat manusiawi tubuh mereka, daripada alat untuk menyembuhkan. Dengan demikian, ketika kesehatan menjadi konsep otobiografi yang berkaitan dengan kualitas hidup, obat keinginan dipasang yang menjadikan perhatian medis sebagai konsumsi atau kenyamanan yang baik p. 33

Pygmalion dalam hubungan yang produktif

White & Locke (2000) menyarankan dalam penelitian mereka tentang masalah efek Pygmalion dan kemungkinan solusinya di ruang kerja, bahwa fenomena ini juga hadir dalam skenario ini dapat menjadi peluang selama digunakan sebagai alat pengamatan diri dalam para pemimpin perusahaan.

Salah satu kesulitan yang ditemukan dalam penelitian sebelumnya mengungkapkan bahwa ada resistensi pada pemimpin perempuan untuk keperluan Pygmalion. Namun, penulis menyarankan bahwa menggunakan teknik yang tepat - seperti halnya Bandura - pengajaran strategi untuk meningkatkan hubungan di ruang kerja efektif tanpa pembedaan gender.

Menggunakan efek Pygmalion untuk menghasilkan hubungan antara pemimpin dan karyawan baru berarti bahwa mantan memahami bahwa masing-masing dan setiap dari mereka selalu dapat meningkatkan dan bahwa yang terakhir menunjukkan potensi maksimum mereka ketika datang untuk melaksanakan tugas mereka.

Pendekatan baru di bidang pendidikan

Seperti yang terlihat dalam sejarah efek Pygmalion, itu muncul dalam konteks pendidikan. Namun, perkembangannya kompleks dan panjang sehingga wajar jika telah ditransformasikan secara signifikan dari asalnya.

Pada tahun 1970-an kelompok peneliti seperti Cooper, Harris, et al (1979) Van der Maren (1977), Rosenthal & Rubin (1971), dan Ruhovits & Maher (1971) mengambil konsep Pygmalion di lingkungan sekolah untuk menegaskan kembali kemampuan mereka. keberadaan dan konsolidasi catatan-catatan ilmiah dengan berbagai pendekatan pendekatan metodologis.

Kemudian mereka dibangun berdasarkan keadaan pengetahuan yang matang, perspektif baru seperti yang disajikan oleh Lerbet-Sereni (2014) yang bertujuan untuk membangun masalah hubungan pedagogis dalam konteks teori otonomi terhadap tren deterministik.

Di sana ia mengusulkan bahwa kontribusi Rosenthal dan Jacobson dalam perjalanan menuju pembebasan positivisme klasik seperti behaviorisme adalah penting karena guru membangun dalam kaitannya dengan harapan mereka dan siswa, kinerja itu. Namun, determinisme saat ini yang menyebabkan tanggung jawab untuk jatuh kembali pada guru menuntunnya untuk menyarankan cara lain untuk mendekati hubungan di lingkungan sekolah.

Proposal baru ini mencari jalan keluar dari efek Pygmalion ke sosok Antigone di mana sosok tersebut milik pendidik yang mulai dengan menerima baik ketidaklengkapannya dan yang lain dan karenanya ketidakmungkinan untuk memahaminya secara keseluruhan, membuat kiasan yang pantas diterima gagasan Freudian tentang pendidikan sebagai perdagangan yang mustahil.

Dengan demikian, pendidik, seperti dalam mitos Antigonus yang ditulis oleh Monophthalmos, akan menjadi orang yang, menerima bahwa ia tidak dapat sepenuhnya memahami yang lain, menyesuaikan penilaian dan harapannya untuk membiarkan dirinya terkejut. Oleh karena itu, basis relasional dari proses pendidikan akan dibangun di atas kekosongan dan tidak adanya kekuatan dari mereka yang sebelumnya dimodelkan sebagai Pygmalion ke yang lain, sesuai dengan keinginan mereka.

Pygmalion dari perspektif etis dan tantangan saat ini

Efek Pygmalion telah mengungkapkan bahwa dalam banyak skenario interaksi manusia, prasangka atau harapan yang didukung dalam stereotip dan penilaian moral mendukung atau tidak menyukai konsep bahwa orang yang menjadi atribut-atribut itu ditempatkan, dibangun di atas dirinya sendiri sedemikian rupa sehingga menghasilkan transformasi. yang bertepatan dengan kepercayaan awal dari figur otoritas atau panduan.

Namun, implikasi etis yang dihasilkan ini menekankan paradigma yang dibangun di sekitar fenomena Pygmalion yang telah mengusulkan determinisme interaksional. Dalam hal ini Lerbet-Sereni (2014) berpendapat bahwa argumen ini menempatkan pada pendidik atau angka harapan seluruh tanggung jawab untuk kinerja yang lain dan, karena itu, harus mencari sepanjang waktu "pertimbangan positif tanpa syarat."

Ini adalah bahwa angka yang diharapkan harus berusaha untuk mengusulkan prognosis sehubungan dengan yang lain, tanpa syarat menguntungkan untuk memastikan keberhasilannya dan dengan demikian, terlepas dari konteks dan hubungan lain dari subjek ini tentu akan memperoleh kinerja yang sukses. Pertanyaan yang membangkitkan ini adalah: Apakah ada tempat untuk otonomi pembelajaran atau apakah proses kognitif selalu disubordinasikan dengan yang lain yang menempati peran otoritas dan / atau bimbingan?

Dalam hal ini, diusulkan bahwa "dalam hubungan pengajaran / pembelajaran kita harus mengakui bahwa ini adalah konstruksi psiko-pedagogis individu dan kolektif di mana dinamika regulasi yang menguntungkan untuk pembelajaran dielaborasi p. 107

Sementara itu, Mainetti (2008) memahami bahwa efek Pygmalion dalam budaya post-modern dibangun di atas hubungan individu dengan dirinya sendiri, memobilisasi paradigma lama dan mengajukan pertanyaan-pertanyaan penting bagi bioetika yang menghadapi likuiditas moralitas saat ini.

Pygmalionism teknosains yang muncul dalam bidang di mana teknologi, teknologi, dan inovasi mesin berhubungan dengan subjektivitas, adalah skenario di mana tindakan manusia tidak lagi berorientasi pada transformasi realitas kosmik tetapi pada manusia itu sendiri sebagai objek kemauan itu dan mengubah kapasitas. Jauh dari menjadi tuan, manusia dimanipulasi oleh techno-science "hal. 36

Dengan demikian, tantangan baru dari pemahaman relasional tentang kehidupan manusia dan bagaimana kita mengubah satu sama lain saat ini menunjukkan rekonsiliasi antara keterbatasan manusia dan keinginan yang selalu ditempatkan tentang perbedaan yang dalam beberapa kasus dapat menjadi bagian dari diri. sama.