Metode hermeneutis: asal, karakteristik, langkah dan contoh

Metode hermeneutik berhubungan dengan teknik interpretasi teks, tulisan atau karya artistik dari berbagai bidang. Tujuan utamanya adalah untuk membantu dalam area teks yang komprehensif.

Istilah "hermeneutika" berasal dari bahasa Yunani ἑρμηνευτικὴτέχνη ( hermeneutiké tejne ), yang pada gilirannya terdiri dari tiga kata : hermeneuo, yang berarti "menguraikan"; tekhné, yang berarti "seni"; dan sufiks -tikos yang merujuk pada ekspresi "terkait dengan".

Pada mulanya, hermeneutika digunakan dalam teologi untuk penafsiran Kitab Suci. Selanjutnya, dari abad kesembilan belas digunakan dalam disiplin ilmu lain seperti filsafat, hukum dan sastra, menjadi elemen pelengkap yang sangat penting.

Asal

Dari sudut pandang etimologis, kata "hermeneutika" berasal dari nama dewa Hermes, dan merujuk fungsinya sebagai pembawa pesan dewa Zeus-ayah para dewa dan manusia-sebelum manusia.

Juga dari Zeus sebelum Hades - dewa dunia bawah -, dan yang terakhir sebelum manusia, yang harus ditafsirkan atau diterjemahkan dan ditengahinya.

Hermeneutika teleologis, yang disebut perseptif, mencari penafsiran Alkitab yang reformis, karena bagi kaum reformis penafsiran yang dibuat oleh tradisi dogmatis Gereja tentang Alkitab mengubah makna sejatinya.

Abad Pertengahan

Plato adalah orang yang berbicara tentang hermeneutika sebagai teknik penafsiran khusus dalam nubuat atau rancangan ilahi, dan muridnya Aristoteles menganggapnya penting dalam memahami wacana.

Aristoteles menganggap wacana sebagai upaya mediasi, yaitu menerjemahkan pemikiran menjadi kata-kata yang memungkinkan lawan bicara memahami apa yang ingin disampaikan oleh intelijen.

Pada tahap ini, hermeneutika adalah dasar fundamental untuk penafsiran teks-teks Alkitab yang dilakukan dari mimbar Kristen dan Yahudi.

Itu digunakan dalam arti literal atau simbolis; yang literal membuat studi linguistik tekstual, dan simbolik berfokus pada makna tersembunyi dari teks tersebut, menyelidiki lebih menyeluruh dalam arti literal teks.

Zaman Modern

Hermeneutika seperti yang kita kenal sekarang diuraikan pada awal Zaman Modern. Sebelum itu, kata Yunani ini tidak dikenal, juga tidak digunakan sebagai terminologi untuk merujuk pada teori metode penafsiran.

Menurut berbagai penulis, kata ini digunakan untuk pertama kalinya sebagai judul dalam sebuah karya oleh Dannhauer penafsir pada tahun 1654, yang menggantikan kata interpretatio dengan "hermeneutika" dalam karyanya Hermeneutica sacra sive methodus exponendarum sacrarum litterarum.

Karena itulah sejak saat itu kata interpretatio digantikan oleh "hermeneutika" di sebagian besar judul tulisan, manuskrip, pidato, dan buku-buku pada masa itu, terutama dalam karya-karya penafsiran Alkitab dari para penulis Protestan.

Pada akhir abad kedelapan belas, dalam teologi Katolik mulai digantikan oleh kata hermeneutika dalam berbagai karya, seperti, misalnya, karya-karya Fischer Institutiones hermeneuticae Novi Testamenti, atau karya Arigler, yang disebut Hermeneutica generalis .

Pada saat yang sama muncul karya-karya Jerman pertama yang menggunakan istilah yang sama. Periode itu dikenal sebagai hermeneutika romantis.

Zaman Kontemporer

Friedrich Schleiermacher

Schleiermacher dikreditkan dengan gelar bapak hermeneutika. Terlepas dari keberadaan hermeneutika sebelumnya, ia mengusulkan bahwa melalui sistematisasi unsur ini layak untuk mengakses pemahaman yang sadar akan keajaiban ilmu pengetahuan manusia.

Ini yang ia usulkan sebagai alternatif dari arus positivis, yang mengatakan bahwa pengetahuan tentang dunia telah habis dalam objektivitas dan dalam eksposisi hukum-hukum alam yang dengannya penjelasan dapat diberikan tentang peristiwa-peristiwa alam semesta.

Schleiermacher menganggap bahwa positivisme penuh dengan pretensi yang berlebihan dan tidak mampu memahami kompleksitas dari fenomena ilmu pengetahuan manusia.

Hermeneutika umum Schleiermacher memahami pemahaman sebagai keterampilan, di mana tindakan pemahaman dihasilkan dalam cara yang terbalik dengan tindakan berbicara. Sementara dalam tindakan berbicara sesuatu dipikirkan dan kemudian sebuah kata dimanifestasikan, dalam tindakan pemahaman itu harus dipisahkan dari kata untuk sampai pada apa yang telah dipikirkan.

Di sisi lain, hermeneutika umum Schleiermacher didedikasikan untuk pemahaman bahasa. Untuk ini, ia menggunakan dua aspek: satu gramatikal dan lainnya psikologis atau teknis.

Aspek pertama - yang gramatikal - menjelaskan dari konteks linguistik umum ekspresi yang berhubungan dengannya, sedangkan yang teknis atau psikologis didasarkan pada kenyataan bahwa orang tidak berpikir hal yang sama meskipun menggunakan kata-kata yang sama. Pekerjaan bidang psikologis ini adalah menguraikan makna dari jiwa yang memproduksinya.

Dengan cara ini, konsep hermeneutika mengalami transformasi penting di era ini dan diferensiasi antara sakral dan profan tercipta: yang pertama diwakili oleh kebaruan hermeneutika umum Friedrich Schleiermacher; dan yang kedua berfokus pada jaman dahulu klasik.

Wilhelm Dilthey

Sebagian didasarkan pada hermeneutika umum Friedrich Schleiermacher, Wilhelm Dilthey (1833-1911) menganggapnya sebagai interpretasi historis berdasarkan pengetahuan sebelumnya tentang data realitas yang dimaksudkan untuk dipahami.

Dilthey mengatakan bahwa hermeneutika mampu membuat zaman sejarah lebih dipahami daripada mereka yang hidup di dalamnya bisa memahaminya.

Sejarah adalah dokumen yang ditinggalkan oleh manusia yang mendahului teks lainnya. Ini adalah cakrawala pemahaman, dari mana fenomena masa lalu dapat dipahami dan sebaliknya.

Pentingnya Dilthey adalah bahwa dikatakan bahwa ia mengamati masalah hermeneutik belaka, bahwa hidup hanya dapat memahami kehidupan melalui makna-makna yang diekspos melalui tanda-tanda yang transenden dan yang naik di atas aliran historis.

Martin Heidegger

Martin Heidegger mengarahkan hermeneutika yang memberinya fokus ontologis, dari keberadaan manusia sebagai subjek yang mengalami aktivitas ini.

Dia setuju dengan pendekatan yang dibuat oleh Dilthey untuk mempertimbangkan hermeneutika sebagai penjelasan diri tentang pemahaman hidup, karena ini adalah fitur penting dari manusia.

Jadi, prinsip-prinsip hermeneutika tempat Heidegger didirikan adalah sebagai berikut. Di satu sisi, pemahaman adalah hakikat manusia, yang menggunakan pemahaman untuk menyelesaikan situasi di mana ia hidup setenang mungkin.

Di sisi lain, pemahaman diri yang ada dalam konteks ini berasal sebagai konsekuensi dari keakraban dengan realitas sehari-hari.

Demikian juga, Heidegger menyebut lingkaran hermeneutik proses pemahaman yang merupakan struktur antisipatif dari setiap tindakan pemahaman, yang tanpanya kita tidak bisa hidup secara koheren karena kita berusaha mengidentifikasi situasi baru dengan sesuatu yang sebelumnya telah kita alami.

Prinsip-prinsip lain yang merujuk filsuf ini adalah temporalitas dan bahasa. Temporalitas memperkenalkan karakter yang terbatas dan historis dari semua pemahaman dan interpretasi keberadaan, sementara bahasa adalah saluran yang memungkinkan artikulasi interpretasi dan yang dibangun dalam struktur keberadaan manusia.

Hans-Georg Gadamer

Ia adalah seorang murid Heidegger dan dianggap sebagai bapak hermeneutika filosofis. Ia mencapai ketenaran dunianya dengan karyanya, Truth and Method, yang diterbitkan pada 1960.

Gadamer, seperti gurunya, tidak memahami kompresi sebagai sistem norma yang ditujukan pada pemahaman yang benar tentang jenis fenomena tertentu, tetapi lebih sebagai refleksi tentang apa yang terjadi pada manusia ketika ia benar-benar mengerti.

Dengan demikian, hermeneutika untuk Gadamer adalah pemeriksaan kondisi di mana ada ruang untuk pemahaman, dan harus mempertimbangkan cara di mana suatu hubungan dieksternalisasi sebagai transmisi tradisi melalui bahasa, dan bukan sebagai objek untuk dipahami. dan menafsirkan.

Sedemikian rupa sehingga pemahaman adalah tindakan linguistik par excellence; Ini memungkinkan kita untuk memahami makna dari sesuatu yang bersifat linguistik, yang memungkinkan kita untuk memahami makna dari suatu kenyataan. Ini sesuai dengan pusat pemikiran hermeneutik yang diekspos oleh Gadamer.

Fitur

-Konsepsi bahwa manusia pada dasarnya adalah interpretatif.

-Lingkaran hermeneutis tidak terbatas. Tidak ada kebenaran absolut, tetapi hermeneutika mengekspresikan kebenarannya sendiri.

-Kebenaran hanya bisa bersifat parsial, sementara dan relatif.

-The hermeneutika bersifat dekonstruktif, yang berarti bahwa hanya dengan mendekonstruksi kehidupan, ia akan direkonstruksi dengan cara lain.

-Tidak ada metode ilmiah

-The individu tidak dapat dipisahkan dari objek.

Langkah-langkah metode hermeneutik

Beberapa penulis mengindikasikan bahwa penelitian hermeneutis memiliki tiga fase utama dan dua level.

Tahapan merujuk pada pembentukan kelompok teks yang disebut "kanon" untuk menafsirkan, penafsiran teks-teks ini dan pembentukan teori.

Dengan demikian, dihargai bahwa tahap pertama dari metode hermeneutik sesuai dengan tingkat empiris dan dua tahap lainnya milik tingkat interpretif, sehingga penyelidikan muncul setelah eksplorasi yang dilakukan pada daftar pustaka dan identifikasi masalah.

Dalam pengertian ini, kami sekarang akan menjelaskan langkah-langkah yang paling relevan yang harus mencakup semua penelitian hermeneutis:

Identifikasi beberapa masalah (sesuai dengan daftar pustaka pada subjek)

Dalam metode apa pun yang diterapkan untuk pengembangan investigasi dengan tujuan mencapai tujuan yang dinyatakan, masalah disajikan.

Pendekatan ini dapat dilakukan dengan berbagai cara: mengajukan pertanyaan atau hanya mengidentifikasi situasi apa yang akan diselidiki.

Identifikasi teks yang relevan (sesuai dengan tahap empiris)

Pada tahap ini semua teks yang digunakan diperhitungkan - termasuk esai yang dibuat dalam proses penelitian untuk memperkuat kreativitas, narasi dan produksi teks - untuk menciptakan teori-teori baru di bidang pendidikan. Peneliti dapat menggunakan pembaca atau topik mereka sendiri.

Validasi teks

Menanggapi penyelesaian pertanyaan internal peneliti tentang apakah kuantitas dan kualitas teks sesuai untuk melakukan interpretasi. Ini disebut kritik internal.

Analisis data

Ini juga disebut pola pencarian dalam teks, dan ada hubungannya dengan itu, ketika menganalisis data yang diekstraksi, peneliti tidak memiliki batasan mengenai jenis dan jumlah data yang harus dianalisis. Sebaliknya, peneliti adalah orang yang menetapkan batasnya sendiri dan memilih jumlah sampel untuk dipelajari.

Demikian juga, ada beberapa pendekatan hermeneutis yang terdiri dari teori, penjelasan pola dan generasi interpretasi.

Teks-teks dianalisis di bidang di mana mereka dibuat, secara terpisah, di bagian-bagian dan sesuai dengan pendekatan yang penulis ingin berikan, dan kemudian menyesuaikan penulis lengkap dalam keseluruhan yang tidak terpisahkan.

Dialektika komunal

Ia juga dikenal untuk hubungan interpretasi baru dengan yang sudah ada. Artinya, setelah membuat interpretasi individu dalam penyelidikan, itu tidak berakhir di sana, tetapi terbuka untuk komunitas metodologis dengan cara eksistensial.

Contohnya

Adam dan Hawa

Contoh metode hermeneutik dalam hermeneutika suci. Alkitab menyebutkan tentang ular yang menggoda Hawa dan Adam di firdaus untuk memakan buah dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat; setelah melakukan itu mereka diusir dari Taman Eden.

Jadi, orang bertanya-tanya apakah ular itu rohani atau benar-benar ular, karena dalam Injil St Lukas, pasal 10, ayat 16 sampai 20, Yesus Kristus mengidentifikasinya sebagai roh jahat, sebagai representasi kejahatan dan ketidaktaatan.

Lampu dan laci

Ungkapan berikut ini banyak digunakan dalam kehidupan sehari-hari dan dapat membantu mengembangkan dan memahami metode hermeneutika: "Tidak ada orang yang menyalakan lampu untuk menyimpannya di dalam laci; alih-alih, dia meletakkannya di atas rak sehingga dia bisa menerangi seluruh ruang. "

Teks sebelumnya memiliki banyak interpretasi. Yang paling diterima adalah bahwa penulis ingin menyampaikan bahwa tidak ada yang memiliki barang-barang untuk disimpan tetapi harus digunakan, atau juga bahwa talenta tidak boleh disembunyikan tetapi harus dieksploitasi.