Rudolf Stammler: biografi dan filsafat hukum

Rudolf Stammler (1956-1938) adalah seorang ahli hukum Jerman pada awal abad kedua puluh. Filsafat hukumnya adalah kontribusi paling signifikan bagi yurisprudensi internasional. Kontribusinya meletakkan dasar yang berfungsi untuk membahas prinsip-prinsip peraturan hukum, terlepas dari negara atau jenis yurisdiksi yang ia bicarakan.

Perkembangannya tentang konsep-konsep yang abstrak seperti kehendak, hukum, hukum dan kedaulatan, membuka jalan bagi penciptaan kode hukum saat ini, menjadikannya salah satu ahli hukum paling penting di abad ke-20.

tunggul

Ini awal

Karl Eduard Julius Theodor Rudolf Stammler, lebih dikenal sebagai Rudolf Stammler, adalah seorang filsuf hukum dan profesor universitas. Dia adalah salah satu eksponen terpenting dari Sekolah neo-Kantian.

Dia adalah seorang profesor di berbagai universitas seperti Halle an der Saale dan Marburg. Ia juga pendiri jurnal Philosophy in Law bernama Zeitschrift Für Rechtsphilosophie, pada tahun 1913.

Dia adalah anggota Cincin Kebebasan Jerman dari Partai Nazi dan Komite Filsafat Hukum, yang diciptakan oleh Kementerian Kehakiman Reich di Akademi Hukum Jerman, selama era Sosialisme Nasional.

Filsafat hukum

Stammler adalah pembela besar tatanan obyektif yang berada di atas "kedaulatan" atau Negara, dengan alasan perlunya undang-undang atas kepentingan tertentu, karenanya dianggap sebagai bagian dari doktrin Ius Naturalisme.

Dia juga pencipta doktrin yang nantinya akan dikenal sebagai "Hukum konten alamiah variabel", di mana dia menjelaskan dualitas konsep materi-bentuk.

Konsep pertama didefinisikan sebagai konten konkret dalam undang-undang yang mencakup hukum dan perjanjian yang bervariasi menurut waktu dan budaya. Konsep kedua, bentuk, juga dikenal sebagai hukum kodrat, terkait dengan prinsip-prinsip dasar manusia yang tidak dapat diubah dan universal.

Bagi Stammler, hak datang sebelum Negara, berada di atasnya dan mendahuluinya. Menurut teorinya, masyarakat menciptakan hukum untuk mengatur satu sama lain, terlepas dari apakah ada bentuk negara atau tidak.

Posisi ini bertentangan dengan ahli hukum lain pada masanya seperti Belanda, yang memiliki teori bahwa Negara adalah pencipta hukum (sebagai hukum manusia) sebagai pengatur kehidupan masyarakat.

Hukum

Dalam pengertian ini Stammler mendalilkan bahwa hukum adalah bentuk kehidupan sosial, karena masyarakat tidak dapat dipertahankan kecuali ada bentuk regulasi eksternal yang mampu mengatur kehidupan dan tindakan individu.

Stammler menegaskan bahwa tidak perlu mengetahui asal usul yang tepat dari hak, karena baginya asal usul hak lebih milik bidang sejarah dan psikologi daripada filsafat itu sendiri.

Demikian pula, baginya, tidak penting untuk mengetahui apakah hukum itu lisan atau tertulis, tetapi hukum itu lebih terkait dengan konsep pengembangan kehendak dan hubungannya dengan peraturan masyarakat.

Definisi filsafat hukum

Stammler berpendapat bahwa filsafat hukum harus didefinisikan oleh unsur-unsur universal dan bukan oleh unsur-unsur hukum material, seperti hukum perkawinan yang dapat bervariasi, tetapi merupakan jenis hukum atau bentuk universal, yang pada dasarnya tidak dapat diubah.

Pada titik inilah definisi hukumnya melebihi definisi yang diberikan oleh Belanda, yang menurut buku Theory of Justice menyatakan bahwa mereka adalah: "Aturan umum eksternal untuk perilaku manusia yang diperkuat oleh otoritas politik penguasa"

Harus diingat bahwa "berdaulat" mengacu pada Negara, sesuai dengan norma-norma internasional atau, seperti yang didefinisikan Stammler, "hukum adalah bentuk kehendak yang berlaku di antara anggota masyarakat meskipun keinginan pribadi mereka" (Teori Keadilan).

Bahkan, menurut ahli hukum Jerman ada dua bentuk hukum, "Gagasan hukum" dan "konsep hukum", istilah yang sering menimbulkan kebingungan karena kehalusan yang ada di antara perbedaan mereka.

Di satu sisi, "konsep Hukum" adalah ide universal, atau seperti teks Yurisprudensi Q & A 2010-2011 mengatakan "konsep yang mendasarinya adalah 'kehendak yang tidak dapat diganggu gugat dan otokratis'", yang merujuk pada hukum sebagai aspek intrinsik masyarakat. .

Di sisi lain, dan tidak seperti kebutuhan untuk pengaturan diri kolektif ini, diusulkan sehingga, menurut Stammler, kehidupan di masyarakat adalah mungkin; "konsep hukum" berbicara kepada kita lebih banyak peraturan yang dibuat dengan tujuan yang lebih konkret, kurang universal.

Prinsip keadilan hukum

Mungkin kontribusi terbesar Stammler adalah penciptaan beberapa konsep yang memunculkan regulasi semua bentuk yurisprudensi saat ini, memperhatikan istilah-istilah tersebut dengan sangat terperinci sehingga tidak menimbulkan kesalahpahaman atau bentrok di antara mereka.

Konsep-konsep ini berfungsi sebagai jembatan antara materi dan hukum formal, karena mereka tidak hanya konseptual tetapi, pada saat yang sama, mereka berlaku untuk semua jenis hukum, oleh karena itu, mereka universal. Konsep-konsep ini adalah:

Mengikat bersama atau Subjek Hukum : Menjelaskan bagaimana individu dikandung dalam hukum dan bagaimana masing-masing individu dihubungkan satu sama lain oleh hukum alam yang lebih tinggi.

Volition or Will : Konsep yang mengacu pada tindakan individu, bersifat otokratis dan tidak dapat diganggu gugat, oleh karena itu, bersifat universal.

Kedaulatan atau kedaulatan : Ini adalah kehendak yang pada akhirnya memiliki tujuan sendiri.

Inviolability atau inviolable : Keadaan dan tindakan yang tidak dapat dikecualikan atau dihilangkan dari individu sebagai subjek hukum.

Terlepas dari prinsip-prinsip ini, bagi Stammler adalah penting untuk terus mengembangkan ide-ide dan konsep-konsep ini karena baginya, peraturan dapat menyebabkan kebingungan karena kompleksitas hubungan manusia, terutama dalam suatu komunitas.

Dia selalu memiliki pertanyaan yang menyiksa, misalnya, bagaimana seseorang bisa memutuskan kewajiban individu kepada masyarakatnya? Tidak ada yang harus mengabaikan perlakuan mereka terhadap komunitas, dan pada saat yang sama tidak ada yang harus mengabaikan perlakuan terhadap anggota mereka sendiri.

Meskipun teorinya mengandalkan banyak pencela, tidak mungkin untuk menyangkal pentingnya hal itu dalam diskusi tentang yurisprudensi, menjadi salah satu yang pertama dalam memberikan bobot ilmu pengetahuan ke kanan dan memisahkannya dari disiplin ilmu lain seperti ekonomi.

Meskipun saat ini semua konsep yang dikandung oleh Stammler tidak digunakan, Undang-undang saat ini berutang sebagian besar dari kemajuan yang dibuat dalam bidang filsafat hukum dan hukum.