Sikap Liris: Jenis dan Contoh

Sikap lirik adalah berbagai cara di mana penutur puisi, juga disebut penutur lirik, dapat menganggap sebuah puisi; subjek menjadi kata kerja berinkarnasi dan sebaliknya. Garis batas antara individu yang membaca dan ayat-ayat yang diucapkan menghilang.

Ketika sikap liris dilakukan sepenuhnya, mereka yang mengamati kebangkitan berhasil menyaksikan penyempurnaan puitis yang sesungguhnya. Subjek ini tidak dapat didiskusikan dengan intensitas yang kurang jika dipahami bahwa puisi adalah salah satu manifestasi yang paling intim dari jiwa manusia.

Puisi dianggap oleh beberapa orang sebagai suara jiwa; kemudian, sikap liris seorang penutur sebelumnya menyatakan hakikat seorang manusia.

Ketika dibacakan ada yang terlibat penyerahan, pengambilan, kepemilikan. Subjek yang masuk dan menyatakan tidak kembali sama; dan puisi itu, tidak lagi terlihat sama di depan mata orang-orang yang melihatnya menjelma.

Jenis dan contohnya

Ada tiga jenis sikap lirik:

Sikap liris ucapan

Pembicara lirik mengasumsikan sikap naratif. Orang yang membaca melakukannya dari luar, menceritakan apa yang terjadi pada objek liris.

Jarak ini tidak menyiratkan jeda emosional antara pembicara dan puisi. "Diri puitis" tetap ada, tetapi mengasumsikan sikap deskriptif. Peran pembicara lirik dalam sikap pengucapan adalah untuk memberikan bentuk pada lingkungan di mana objek lirik dibuka.

Meskipun tidak menjadi pusat plot, penutur lirik berhutang kesuburan puisi; oleh karena itu, ini harus dibuat dari sumber daya apa pun yang memungkinkan dia untuk sepenuhnya mengekspresikan emosi yang disiratkan oleh ayat-ayat yang diucapkannya.

Contohnya

Contoh1

"Dia mengendarai ruang dengan bukit pasir di bahunya,

hewan biru bulan lainnya mengikuti namanya,

jarak.

Jalanan asing baginya,

rumah-rumah

jalan,

pengadilan,

logam keluar dari jiwa bumi.

Dia akan pergi untuk menyingkirkan dirinya sendiri,

Saya ingin melahap diriku sendiri,

menjadi dilupakan,

Saya sudah muak dan jernih,

Dia sudah bosan dengan kulit jantannya. "

Contoh 2

"Dia tahu cara membongkar pintu tepat waktu,

jendela,

atap,

dinding,

biarkan rumah telanjang.

Ketika dia bangun dia sendirian,

ditutupi beton

dan dengan kunci terkunci di dalam jiwa ".

Di sini kita dapat dengan jelas melihat wacana puitis tentang subjek liris yang berbeda dari yang dia baca. Penutur lirik terbatas untuk memberi kehidupan pada lingkungan dan tindakan, tetapi untuk melakukannya perlu selalu menyerap muatan emosional yang kuat.

Sikap liris apostolik

Dalam mode ini pembicara lirik mengasumsikan posisi aktif dalam wacana, adalah bagian dari puisi, membahas subjek puitis menunggu jawaban.

Kehadiran pembicara sebagai suara lirik aktif, sebagai protagonis, meningkatkan intensitas pidato memberikannya identitas lain.

Sikap liris apostrof, juga dikenal sebagai appellative, adalah salah satu sumber daya puitis yang paling banyak digunakan oleh penulis. Interaksi pembicara dengan "sesuatu" yang diperlukan membuka berbagai kemungkinan liris; Kekayaan tematik implisit tidak terukur.

Penting untuk dicatat bahwa objek lirik tidak statis, karena dapat berinteraksi dan merespons. Ini memberi dinamisme yang sangat menarik pada sikap liris apostrof.

Contohnya

Contoh 1

" Garúa di hutan,

tidak ada yang menyebabkan daging itu kembali ke pohon.

Biarkan surga rayap,

serbuk kayu takjub,

hutan diukir oleh tangan pembuat lemari,

sesuatu yang baik tentang tidak berkembang,

tidak akan kembali untuk mencicipi darah

dari jantung bumi. "

Contoh 2

" Kamu memiliki keutamaan penyair.

Anda berpakaian jas Anda,

Anda menanggalkan pakaian kota,

Anda menabur di setiap pintu,

di setiap tempat di mana cahaya adalah mitos.

Anda adalah seorang alkemis diam,

Tuhan jarak,

Anda mendirikan kerajaan tingkah dan bajingan.

«Kamu banyak bermimpi, penyair»,

mereka memberitahumu gannet kotaku.

Pada akhirnya talenta menebus,

daun itu membuat wanita,

kayu beresonansi,

bahwa melintasi kehidupan dengan bayangan lain,

dengan mata yang dalam,

dengan nama sebenarnya disembunyikan

dan air mata di dalam . "

Dalam hal ini, wacana appellative dibuktikan di mana pembicara liris berinteraksi dengan objek puitis. Tidak ada respons dalam kedua kasus; Namun, ini tidak menyiratkan bahwa tidak ada jawaban pada orang lain.

Sikap liris Carmine

Dari tiga sikap liris ini adalah yang paling intens, paling pribadi. Dalam sikap carminal subjek menyinggung interiornya. Subyektivitas yang dalam dihargai di mana, dalam banyak kasus, bahasa mimpi adalah protagonis.

Sikap karma mengungkapkan: ia memanifestasikan perpaduan pembicara dan objek liris untuk memberi jalan kepada "diri puitis". Meskipun ketiga tindakan memiliki kepentingan dan tingkat kesulitannya, inilah yang membutuhkan penyampaian yang lebih besar pada bagian dari penutur lirik.

Contohnya

Contoh 1

"Aku sudah pergi,

Saya pergi dan saya datang,

bergegas di malam hari,

karena tidak akan ada hari esok,

dan waktu akan mati

dan dengan itu cahaya pinjaman,

akord dan bayangan,

dan suara putus asa itu.

Saya sudah pergi,

Saya pergi dan saya datang,

tidak ada lagi ayat yang sekarat,

tidak ada lagi Anda dan saya di punjung. "

Contoh 2

«Cara untuk berkeringat jiwa pikiran dan kenangan,

untuk memanaskan ruang,

diam,

dari tubuhnya yang jauh.

- Penerbanganmu sedikit

-Saya katakan-,

bahwa malam bermigrasi ke pelipis saya

dan laut mengklaim ketenangan itu mitos dan pantai,

batu itu diulang

dan menghentikan gelombang yang ada di sana,

jauh,

atas nama Anda ».

Dalam kedua puisi itu, Anda bisa melihat bahasa yang mementingkan diri sendiri, melankolis yang terus-menerus, non-korespondensi. Peran pembicara puitis lebih menembus dan hidup; suara merah tua itu dibanjiri oleh ketidakhadiran dan menjadi yang paling terasa dari sikap liris.

Variasi dalam sikap liris

Sebagai konsekuensi dari semua hal yang diungkapkan, perlu untuk mempertimbangkan bahwa sikap liris bervariasi sesuai dengan subjek, karena itu adalah "diri puitis" yang memanifestasikan dirinya.

Setiap individu memiliki sikap lirisnya sendiri dan tidak ada yang menyapa puisi dengan cara yang sama. Tidak sia-sia dikatakan di antara penyair bahwa puisi itu bukan orang yang menulisnya, tetapi siapa yang membacanya.

Puisi dapat dengan mudah mengandung tiga sikap liris, puisi memberi untuk itu dan untuk lebih. Tentu saja, dalam kasus ini pembicara lirik harus menyerap lirik untuk mendapatkan yang terbaik dari dirinya dan mencapai pidato yang paling tepat dan sepenuh hati.

Sikap liris datang untuk mewakili salah satu bagian terpenting dari fakta puitis. Mereka memungkinkan kita untuk lebih dekat dengan serat perasaan manusia, dengan pemahaman nyata dari lirik.