Sastra Modern: Sejarah, Karakteristik, Penulis dan Karya

Sastra modern mencakup pernyataan tertulis dengan karakteristik khusus tertentu yang telah berkembang dari awal Zaman Kontemporer (periode yang dimulai pada 1793 dengan Revolusi Prancis) hingga saat ini, dan bukan sastra yang berkembang di Zaman Modern ( antara abad kelima belas dan delapan belas).

Beberapa tempat awal sastra modern pada abad ketujuh belas, pada 1616, dengan kematian dua eksponen sastra dunia terbesar: Miguel de Cervantes dan Saavedra dan William Shakespeare. Dikatakan kemudian bahwa karya-karya para penulis ini, karena orisinalitas mereka, meletakkan dasar-dasar periode sastra ini.

Sejarah

Selama berabad-abad berbagai penjajahan dan invasi yang terjadi di sekitar Mediterania memberi jalan kepada distribusi karya-karya penulis hebat dan hebat lainnya ini yang terbukti memiliki gaya mereka sendiri ketika menulis, terlepas dari peristiwa-peristiwa sastra sebelumnya.

Dari Inggris dan Spanyol mereka menyebar, antusias di setiap pelabuhan baru para penulis keranjingan. Visi individu dunia mulai memiliki lebih banyak kekuatan, menghasilkan karya-karya yang telah menjadi klasik sastra dunia, juga mewakili sumber sejarah untuk memanfaatkan kekayaan deskriptif yang mereka miliki.

Maka mengikuti bahwa sastra modern menanggapi estetika dan konten (dengan masalah, sejauh dan oposisi terhadap preseden) karya sastra, daripada kronologi tertentu. Oleh karena itu, di setiap bagian planet ini Anda dapat merasakan permulaan yang berbeda, dalam hal tanggal produksi sastra modern.

Menurut konteks produksi yang mengkondisikan para penulis, hasil karya tersebut. Situasi pribadi, ekonomi, historis dan politik memainkan peran penting dalam penjabaran berbagai teks dalam genre yang berbeda.

Ini memungkinkan bahwa dalam periode sastra ini berbagai gerakan lahir, dengan nuansa berbeda yang memberinya kehidupan yang lebih besar.

Gerakan utama dalam sastra modern

Romantisme sastra

Gerakan sastra ini berkembang pada akhir abad ke-18, yang memiliki standar utama sebagai kebebasan untuk berada dalam berbagai aspek kehidupan.

Ia dilahirkan untuk menentang neoklasikisme dan memberi manusia alat yang diperlukan yang akan memungkinkan emansipasi politik, artistik, dan pribadinya, dan hidup sesuai dengan persepsinya tentang berbagai hal. Selain itu, ia menolak akal sebagai dasar kehidupan dan menempatkan perasaan oneiric dan individu sebagai prioritas dalam produksi tertulis.

Ketika romantisme mulai menghasilkan perubahan struktural masyarakat, itu memberi jalan kepada serangkaian arus yang dianggap turunannya. Berikut ini dan signifikansinya.

Parnassianisme Sastra

Gerakan sastra ini lahir pada awal abad ke-19 dan memiliki premis utama "seni untuk seni".

Simbolisme sastra

Arus sastra ini berkembang antara abad ke-19 dan ke-20. Itu muncul sebagai bagian dari pembelajaran dengan pengulangan, yang ia sebut indoktrinasi, dari rantai yang membuat makhluk. Dia juga menentang objektivitas, menyinggung bahwa realitas umum adalah jumlah persepsi individu tentang makhluk.

Dekadentisme Sastra

Gerakan ini lahir sebagai bagian dari Parnassianisme, yang dikembangkan antara abad ke-19 dan ke-20. Dia membuang semua persepsi estetika yang terkait dengan "seni demi seni, " menunjukkan ketidakpedulian terhadap moralisme palsu.

Dia menyajikan produksi sastra gratis, berakar pada individu, dalam kepekaan makhluk, di sudut-sudut paling gelap dari pikiran manusia.

Realisme sastra

Realisme sastra muncul sebagai oposisi terhadap romantisme, itu dianggap kasar dan penuh dengan kepribadian. Selain itu, hal itu menimbulkan kebosanan terhadap ketidaksopanan dan kebebasan yang seharusnya dibawanya.

Realisme sastra memiliki karakter deskriptif murni dan memegang posisi politik dan cita-cita kiri. Pendekatannya dulu ekstremis. Dia menghadirkan pertentangan yang jelas terhadap segala sesuatu yang mewakili agama dan massa melalui dogma, menganggapnya sebagai penjara hati nurani manusia.

Dalam mode ekspresi sastra yang paling representatif adalah novel psikologis dan novel sosial. Dalam hal ini diajukan dengan cara cermat bagaimana individu menjalin realitas dari perspektif subjektif dan bagaimana ini, melalui perjanjian koeksistensi yang rumit, memberi jalan kepada masyarakat dan aturan mereka.

Sudah umum juga kehadiran novel costumbristas dalam arus realistis. Ini mengikuti sila yang sama, hanya kenyataan yang mereka gambarkan tunduk pada lingkungan yang terdefinisi dengan baik, baik secara spasial dan budaya.

Naturalisme

Naturalisme adalah konsekuensi dari realisme. Tampaknya memberikan alasan dan suara untuk gambar-gambar yang muncul setiap hari dalam kehidupan masyarakat. Dia menggambarkan dengan sangat terperinci vandalisme, pelacuran, ketidakmampuan, anak-anak terlantar dan keterlibatan diam-diam dari institusi sebelum kejahatan, karena berbicara tentang beberapa poin.

Ia secara radikal menyerang lembaga-lembaga keagamaan dan memaparkan mereka sebagai bagian dari masalah dengan doktrin dan manajemen massa mereka. Gerakan ini ekstremis, standarnya adalah mencela, mengungkap luka-luka masyarakat agar fokus pada penyembuhan atau pembusukan.

Modernisme Sastra

Modernisme sastra berakar di Amerika Latin. Itu berasal pada akhir abad ke-19. Pendekatan utamanya berusaha untuk berbicara tentang apa yang hidup dalam momen sejarah, tetapi menghilangkan dari rasa memiliki budaya tertentu.

Untuk saat ini, manusia menjadi subjek universal yang membuat semua pengetahuan dimiliki. Tren sastra ini berusaha memutuskan hubungan dengan estetika yang dipaksakan oleh romantisme dan segala sesuatu yang berasal darinya. Revolusi pemikiran adalah utara yang jujur ​​untuk diikuti.

Avant-garde sastra

The avant-gardism sastra juga muncul sebagai mitra modernisme dan ditujukan untuk inovasi mulai dari menjadi sebagai pencipta realitas. Selain itu, ia berpose pada Oneiric sebagai dunia kemungkinan tak terbatas sejauh menyangkut produksi sastra.

The avant-garde sastra berusaha untuk memperbarui masyarakat dari fondasinya, untuk mengakhiri dogma, pemaksaan, dan taruhan individu untuk dan untuk dirinya sendiri, sebagai inti dari segala sesuatu, alasan keberadaan.

Dalam pidatonya ia menunjuk pada kebebasan berekspresi dan gangguan parameter kebiasaan yang digunakan sistem untuk menundukkan individu.

Dampak avant-garde sedemikian rupa sehingga menyebabkan serangkaian gerakan sastra alternatif di seluruh dunia. Kemudahan komunikasi pada awal abad ke-20 dan kemajuan dalam transportasi meningkatkan penyebaran ide di seluruh pesawat, menghasilkan semangat kreatif yang tak tertandingi.

Berikut adalah pelopor yang dihasilkan:

Impresionisme sastra

Dalam dirinya sendiri, aliran sastra ini tidak berasal dengan baik dari avant-garde, tetapi merupakan penyebab avant-garde, memberi jalan bagi konsolidasi. Para vanguardis menentang cita-cita ini, meskipun mereka mengakui bahwa dari gerakan ini mereka memperoleh ekspresif dan kekayaan wacana mereka.

Ekspresionisme sastra

Gerakan sastra ini, milik abad kedua puluh, didasarkan pada restrukturisasi realitas seperti yang kita kenal, untuk memberikan hasil kepada orang-orang dari seluruh rangkaian simpul dan ikatan yang telah dipaksakan oleh masyarakat.

Dia mengusulkan menghubungkan surat-surat dengan bagian seni lainnya, menyinggung bunyi, warna, dan gerakan. Dia berusaha untuk menggabungkan perspektif untuk mencapai manifestasi terbesar yang mungkin - yang paling dapat dipercaya - dari pikiran yang paling dalam, seperti fobia dan kesedihannya.

Kubisme Sastra

Kubisme Sastra, yang lahir pada abad kedua puluh, memunculkan hal-hal yang mustahil, penyatuan proposal antagonistik, penciptaan struktur teks yang tidak masuk akal yang membuat pembaca mempertanyakan kenyataan.

Tren ini bertaruh pada persepsi alam bawah sadar, bagaimana hal-hal terjadi di belakang mata, dalam dunia individu masing-masing individu.

Futurisme Sastra

Futurisme mencari istirahat dengan masa lalu dan pemujaan untuk yang inovatif. Mesin - dan segala sesuatu yang menyiratkan lompatan realitas yang tak terkendali dalam mengejar yang maju - adalah pusat perhatian dan penyembahan.

Liriknya menekankan nasionalisme dan gerakan, berbicara tentang yang baru dan masa depan, tidak pernah tentang apa yang telah terjadi, apa artinya berada di belakang.

Ultraisme Sastra

Ultraisme sastra memiliki tujuan sebagai oposisi yang kuat terhadap proposal modernis. Memainkan penggunaan ayat bebas dan secara langsung terkait dengan kreasionisme dan Dadaisme, memberikan kemahakuasaan kreatif melalui surat.

Dadaisme Sastra

Dadaisme sastra muncul sebagai produk dari Perang Dunia Pertama. Dia terlalu menentang borjuasi dan apatis yang muncul sebelum realitas sosial.

Pidatonya absurd dan tidak logis, diwarnai dengan akhir yang tidak meyakinkan yang membuat pembaca tidak yakin. Ini menyajikan penggunaan suara dan kata-kata yang tidak sesuai urutan, yang dianggap memiliki makna bagi mereka yang menciptakannya, dan artinya diberikan oleh apa yang semua orang ingin mengerti.

Penciptaan sastra

Dalam kreasionisme sastra, manusia menggantikan Tuhan. Penulis mahakuasa dan kata itu adalah awal dan akhir dari kenyataan.

Surealisme Sastra

Surealisme sastra berasal dari Dadaisme dan didasarkan pada studi Sigmund Freud. Melalui surat-surat itu, keintiman alam bawah sadar manusia dan semua realitas ruang mimpi terungkap.

Tren ini ternyata menjadi salah satu yang paling indah dari segi tema, selain salah satu yang paling mengungkapkan penulis, untuk mengungkapkan sisi interiornya.

Fitur

Melarikan diri dari kenyataan

Ini disajikan sebagai pelarian dari kenyataan bagi pembaca, semacam perilaku aman sastra yang memungkinkan, dari waktu ke waktu, diabstraksikan dari ketidaknyamanan yang terjadi di luar.

Subjek bukan karena budaya tunggal

Subjek milik keseluruhan dan bukan bagian dari keseluruhan. Ini menunjukkan universalitas dan pecahnya skema pajak budaya yang memerintah sejak lama.

Pertahankan kebebasan berekspresi

Bahasa penghasil lirik dapat disajikan tanpa tunduk atau tunduk pada realitas apa pun, baik sebelumnya maupun saat ini. Oleh karena itu, ia mempertahankan keunikan, yang membuat subjek menjadi makhluk yang tidak terpisahkan dengan sifat unik, keseluruhan dalam keseluruhan.

Mengungkap realitas sosial dengan cara yang kasar

Kritik sosial adalah salah satu poin kuatnya, demikian juga oposisi terhadap segala sesuatu yang mewakili unsur-unsur agama dan indoktrinasi. Ini adalah keunggulan par anarkis saat ini, terpisah dari yang sebelumnya untuk memberi jalan pada inovasi, menuju evolusi.

Berusaha untuk mengubah realitas dari individu itu sendiri

Ia berusaha untuk mengubah realitas, serta menunjukkan subjektivitas dan pengaruhnya dalam bidang sosial. Ini memperlihatkan bagaimana masyarakat tidak membuat individu, tetapi individu membentuk masyarakat. Subjek adalah pusat dari tema, ia menciptakan kembali realitas.

Ini berbeda dari Zaman Modern dan modernisme sastra

Istilah "sastra modern" tidak boleh disamakan dengan "Zaman Modern" atau "modernisme sastra". Yang pertama, yang menjadi perhatian artikel ini, adalah periode sastra di mana penulis yang mengintegrasikannya bermanifestasi dalam karya-karya mereka dengan karakteristik yang dimunculkan sebelumnya.

Untuk bagiannya, modernisme adalah gerakan dalam sastra modernis; yaitu, itu adalah manifestasi di dalam alam semesta. Di sisi lain, Zaman Modern adalah periode historis ketiga umat manusia, menurut sejarah universal, yang terjadi antara abad ke-15 dan ke-18.

Penulis utama dan karya utama mereka

Miguel de Cervantes dan Saavedra

Penulis Spanyol, abad keenam belas (1547-1616). Bersama William Shakespeare, ia dianggap sebagai salah satu bapak sastra modern.

Bekerja

- Pria yang cerdik Don Quixote de la Mancha (1605).

- Novel-novel teladan (1613).

- Pria yang cerdik Don Quixote de la Mancha (1615).

William Shakespeare

Penulis bahasa Inggris, dari abad keenam belas (1564-1616), dianggap sebagai salah satu bapak sastra modern.

Bekerja

- Romeo dan Juliet (1595).

- Hamlet (1601).

- Macbeth (1606).

Théophile Gautier

Penulis dan fotografer Prancis abad kesembilan belas (1811-1872), milik Parnassianism.

Bekerja

- Fortunio atau L'Eldorado (1837).

- Jean et Jeannette (1850).

- Le Capitaine Fracasse (1863).

Jean Moréas

Dia adalah seorang penulis Yunani abad XIX (1856-1910) dengan kecenderungan puisi. Itu milik simbolisme.

Bekerja

- Laut sirtes (1884).

- The cantilenas (1886).

- Masa inap (1899-1901).

Paul Marie Verlaine

Penulis Perancis abad kesembilan belas (1844-1896), adalah pendiri gerakan dekaden.

Bekerja

- Teman-teman (1867).

- Musim Semi (1886).

- Wanita (1890).

Honoré de Balzac

Penulis Paris yang lahir pada akhir abad kedelapan belas (1799 -1850), termasuk dalam aliran realisme.

Bekerja

- Kulit sepatu (1831).

- Bunga bakung di lembah (1836).

- Bette sepupu (1846).

Émile Édouard Charles Antoine Zola

Penulis Perancis abad kesembilan belas (1840-1902), lebih dikenal sebagai Émile Zola. Itu milik arus naturalisme.

Bekerja

- Tales to Ninon (1864).

- Kekayaan Rougons (1871).

- Kedai (1877).

Rubén Darío

Penyair Nikaragua dari abad kesembilan belas (1867-1916), adalah pendiri modernisme.

Bekerja

- Biru (1888).

- Lagu pengembaraan (1907).

- Puisi musim gugur dan puisi lainnya (1910).

Marcel Proust

Penulis Perancis dari abad kesembilan belas (1871-1922), milik Impresionisme.

Bekerja

- Kematian katedral (1904).

- Mencari waktu yang hilang (1913).

- The Prisoner (1925, pekerjaan anumerta).

Franz Kafka

Penulis Austro-Hongaria dari abad kesembilan belas (1883-1924), termasuk dalam ekspresionisme.

Bekerja

- Perenungan (1913).

- Metamorfosis (1915.)

- Di koloni penjara (1919).

Wilhelm Albert Włodzimierz Apolinary of Kostrowicki

Penulis Perancis abad kesembilan belas (1880-1918), dikenal sebagai Guillaume Apollinaire. Dia milik kubisme.

Bekerja

- Bestiary atau pacaran dari Orpheus (1911).

- Alkohol (1913).

- Kaligrafi (1918).

Filippo Tommaso Marinetti

Penyair Italia abad kesembilan belas (1876-1944), milik futurisme.

Bekerja

- Manifesto of futurism (1909).

- Mafarka il futurista (1910).

- Zang Tumb Tumb (1914).

Hugo Ball

Penyair Jerman abad kesembilan belas (1886-1927), milik Dadaisme.

Bekerja

- Die Nase des Michelangelo (1911).

- Umgearbeitete Fassung als: Die Folgen der Reformation (1924).

- Die Flucht aus der Zeit (1927).

Jorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo

Penyair Argentina akhir abad kesembilan belas (1899-1986), lebih dikenal sebagai Jorge Luis Borges, adalah salah satu pendiri Ultraisme di Spanyol.

Bekerja

- Fervor de Buenos Aires (1923).

- Luna di depan (1925).

- Cuaderno San Martín (1929).

André Breton

Penulis Perancis abad kesembilan belas (1896-1966), termasuk surealis.

Bekerja

- Gunung kesalehan (1919).

- Langkah yang hilang (1924).

- Fata Morgana (1940).

Vicente García Huidobro Fernández

Penyair Chili abad kesembilan belas (1893-1948), lebih dikenal sebagai Vicente Huidobro, yang adalah pendiri penciptaan.

Bekerja

- Equatorial (1918).

- Angin berlawanan (1926).

- Temblor de cielo (1931).