Amorfinos: Karakteristik, Jenis, dan 50 Contoh
Amorfino adalah ciptaan populer dalam bentuk lagu dan komposisi puitis pendek, yang isinya mencampurkan romantis dengan humor, membedakan dirinya dari kopla. Mereka berasal dari orang Montubio, yang terletak di wilayah Ekuador, yang asalnya berasal dari perkawinan silang antara orang kulit hitam, kulit putih, dan India.
Amorfino menjadi warisan copla Spanyol. Penularannya sebagian besar oral dan improvisasi memainkan peran yang sangat penting dalam penciptaannya. Meskipun mereka berasal dari Ekuador, mereka menyebar ke wilayah Peru, Chili dan bahkan Argentina, meskipun saat ini mereka telah dilupakan di daerah-daerah tersebut.
Amorfino tradisional diiringi oleh leluhur gitar, vihuela, dan drum kulit. Tarian pacaran tradisional menemaninya, di mana semacam tandingan dilakukan dalam ritual pacaran.
Fitur
Asal populer
Amorphinos dicirikan karena akarnya dibingkai dalam tradisi populer rakyat Montubio di Ekuador.
Seperti disebutkan sebelumnya, kota ini mencerminkan miscegenation yang terjadi selama era kolonial. Ini menyebabkan bahwa tradisi yang dihasilkan penuh dengan manifestasi yang sangat bervariasi.
Amorfin adalah cerminan dari ini, mengingat bahwa dalam strukturnya adalah mungkin untuk secara jelas menunjukkan warisan Spanyol dari kopla, yang berasal dari negara Eropa itu.
Mereka berbicara tentang cinta
Salah satu tema amorf yang berulang adalah cinta. Dalam banyak kasus, lagu-lagu ini digunakan oleh para montubio untuk saling merayu, untuk menyatakan perasaan atau untuk memberikan penghormatan kepada cinta, terutama tipe romantis.
Mereka menggunakan humor dan makna ganda
Amorf tidak hanya fokus pada cinta dan perasaan romantis, mereka juga ditandai dengan mewakili kenakalan masyarakat Manabí, baik dengan mendongkrak wanita mereka atau dengan bercanda bercanda dengan pasangan.
Demikian juga, ada banyak amorf yang fokus pada humor, menghasilkan struktur yang lucu dan menggoda, kadang-kadang bahkan sedikit mengejek.
Dalam kebanyakan kasus, amorfin berusaha untuk mencerminkan realitas kehidupan sehari-hari atau aspek-aspek yang dekat dengan komunitas, dan seringkali ini dibingkai dalam nada humor.
Tradisi lisan
Kebiasaan Ekuador ini ditandai dari awalnya dengan ditransmisikan terutama secara lisan. Cara penularan ini sangat efektif sehingga tradisi ini telah menyebar ke beberapa negara Amerika Latin.
Seperti yang kami sebutkan sebelumnya, wilayah dekat Ekuador dipengaruhi oleh genre ini, sedemikian rupa sehingga ekspresi jenis ini dapat ditemukan di Peru, Argentina dan Chili.
Ditemani dengan tarian
Dengan berlalunya waktu, kinerja amorfin berevolusi dan pertunjukan tari diintegrasikan ke dalamnya.
Tarian tradisional ini juga memiliki pengaruh Spanyol yang nyata; Dalam hal ini pasangan menari dengan bebas, dengan cara yang ceria dan terjaga. Tujuan utama tarian ini adalah untuk merefleksikan secara artistik pacaran pria terhadap wanita.
Jenis
Romantik
Seperti yang telah dilihat, amorf pada umumnya bersifat romantis. Sebagian besar ungkapan-ungkapan ini berfokus pada membuat orang tahu perasaan cinta terhadap orang lain.
Dapat dikatakan bahwa itu adalah alat yang melaluinya mereka yang menyanyikan amorfin memiliki kesempatan untuk menyatakan cinta dan perasaan mereka kepada siapa mereka anggap.
Oleh karena itu, sangat umum untuk menemukan amorf yang berbicara tentang jatuh cinta, menyerah kepada yang dicintai, dan bahkan tentang tanpa cinta atau cinta tak berbalas.
Tentang alam
Bagian penting dari amorfin juga berfokus pada alam. Karena tradisi ini merupakan kebiasaan dari daerah pedesaan di pantai Ekuador, wilayah ini disajikan sebagai tempat yang sempurna untuk mengagumi alam.
Selain itu, perwakilan tradisi ini dulunya adalah pekerja lapangan, alasan mengapa pekerjaan utama mereka secara langsung terkait dengan alam; oleh karena itu, tidak mengherankan bahwa alam telah menjadi bagian penting dari kehidupan sehari-hari mereka dan telah tercermin dalam ekspresi budaya dan artistik mereka.
Nakal
Jenis amorfino lainnya sesuai dengan mereka yang fokus pada kerusakan, makna ganda dan humor.
Banyak amorf berbicara tentang urusan di luar nikah, keinginan duniawi terhadap wanita, superioritas satu pria di atas pria lain, kecurigaan di hadapan kepentingan romantis pria terhadap wanita, dan banyak topik terkait lainnya, yang selalu berkembang dengan nada lucu dan lucu, dengan mengudara. kerusakan.
Filsafat lapangan
Amorfin adalah ungkapan praktis yang khas dari para petani di zona pesisir Ekuador. Karena alasan ini, banyak topik yang mereka hadapi berkaitan dengan dinamika kehidupan di pedesaan.
Biasanya ada referensi untuk ternak, tanaman, bagaimana kebiasaan masa lalu lebih baik, dan tokoh-tokoh lambang dari komunitas kecil, seperti pastor paroki, juga disebutkan.
Contoh yang ditampilkan amorf
Amorfinos dari Peru
Mereka mulai dengan menyapa lawan, lalu masuk "panas" dengan lebih banyak kerusakan.
1-
Selamat malam tuan-tuan
salam dengan emosi
Nama saya José Leturia
dan nyanyian jantung
Zamba tiran cinta
Selamat sore, tuan-tuan.
Amorfinos de Chile
2-
Tidak ada tawa yang buruk,
Tidak ada gunanya menjadi seorang guena
dan untuk memiliki waktu yang lebih baik,
Saya meninggalkan Payas Chili ini.
Amorfinos dari Argentina
3 -
Dan ada gaucho yang cerdas,
begitu anak kuda bersiap-siap,
kulit mengakomodasi dia
dan dia duduk sekaligus,
pria itu tunjukkan dalam hidup
kelicikan yang diberikan Tuhan kepadanya.
Amorfinos dari Ekuador
4-
Ella: Pujian montubio
montubia tidak menyusut,
dia rahmat
dan dia suka banteng
jika tawon gatal.
Dia: Semua orang mengatakan bagiannya
mereka semua berteriak seperti katak
kadal menyentuh tanah
ketika iguana gatal
atau ketika busur dilemparkan.
5-
Amorfino jangan konyol
belajarlah untuk malu
orang yang mencintaimu, mencintaimu,
dan yang tidak, jangan memaksanya.
6-
Datanglah Yesus Kristus
melompat di dinding
Yesus Kristus untuk manusia
dan iblis untuk wanita.
7-
Orang-orang muda saat ini,
mereka adalah fantasi murni,
mereka memasukkannya ke dalam saku
dan mereka selalu mengosongkannya.
8-
Bagaimana saya menjadi harimau! ...
Bagaimana saya menjadi singa!
Cara makan gadis itu
setengah hati?
9-
Saya tidak akan meninggalkan rumah ini
sampai dia tidak makan ayam
di rumah saya, saya tidak suka mereka
karena mereka semua kurus.
10-
Pisang untuk dimakan
itu harus hijau atau merah muda
pria yang dicintai
Itu pasti bukan percakapan.
11-
Saya menanam naranjito saya
di tengah-tengah kebun jeruk;
Mengapa saya menanamnya,
Apakah cintamu akan berakhir?
12-
Chiquitita, aku mencarimu
Saya menemukan Anda gadis kecil
gadis kecil dalam hidupku
Aku sekarat untukmu.
13-
Aku sudah mengenalmu, cholito,
Anda jatuh cinta,
berjalan dari pintu ke pintu
sebagai cebao lizard.
14-
Ketika orang Kristen ini mati
Jangan menguburnya di Sagrao:
pecahkan dalam lembaran
di mana saya menginjak saya menang.
15-
Saya bukan dari sekitar sini
Saya dari Cabito de Hacha
Saya tidak datang untuk yang lama
tapi untuk para gadis.
16-
Jingga matang
katanya pada hijau, hijau
pria saat dia cemburu
dia berbaring, tetapi dia tidak tidur.
17-
Anak laki-laki hari ini
mereka seperti jerami kering,
ketika mereka memiliki beras pa`l
mereka kekurangan mentega pa`la.
18-
Tetangga di sini di depan,
punya roti,
untuk yang sudah menikah dia menjualnya
dan para lajang mempercayai mereka.
19-
Pria yang berani
Seperti amorfino:
dengan cara apa pun
bertindak sebagai penyanyi
20-
Ketika saya melewati rumah Anda,
Saya harus memukul Anda dengan peluit;
jika ibumu bertanya,
Katakan padanya dia burung kecil
21-
Burung-burung di gunung
sarang kapas:
Saya, di sisi lain, ingin bersarang
di dalam hatimu.
22-
Saya lilin untuk membakar
dan angin untuk terbang
Saya tegas untuk mencintai
dan berani melupakan.
23-
Rumah baru yang bagus,
dalam kepemilikan lain,
gadis yang ada di dalam,
Dia adalah pemilik hatiku.
24-
Jika saya menyanyikan amorfino,
Saya tidak melakukannya sebagai hobi:
Saya bernyanyi karena saya montubio
dan aku membawanya dalam hatiku.
25-
Orang-orang muda hari ini,
sangat bagus dan sangat sederhana,
di mana mereka terlihat
Mereka bahkan tidak punya celana dalam.
26-
San Pedro punya pacar,
Saint Paul melepasnya:
jika seperti itulah orang-orang kudus itu
Mengapa saya tidak?
27-
Gadis-gadis saat ini,
mereka seperti naranjilla:
Mereka tidak puas dengan satu,
tetapi dengan seluruh geng.
28-
Datanglah Yesus Kristus
melompat di dinding;
Yesus Kristus untuk manusia
dan iblis untuk wanita.
29-
Tuhan melakukan Tuhan kepadanya,
dengan kesukaan dan kemiripan Anda
betapa Adam sedih
Dia memberi Eva tanpa penundaan.
30-
Sakristan paroki,
sentuh uji coba bel
sehingga pertarungan berakhir
istri dan saudara perempuan saya.
31-
Jalan ini,
Saya akan mengirim ke batu,
agar ibu mertuamu lulus
mengenakan pakaian militer.
32-
Dari jantung telapak tangan,
Saya makan setengah,
tidak ada lagi yang pahit,
cinta itu tanpa keinginan.
33-
Di atas sana, di bukit itu,
Saya punya kotak emas
tempat aku menyimpan napas
dan air mata aku menangis.
34-
Dia selalu memiliki pekerjaan kecil
orang yang menikah dengan jelek
untuk menyembunyikannya
dari tempat tidak ada yang melihatnya.
35-
Saya setengah oranye,
Akulah seluruh jeruk,
Saya tombol mawar
tetapi tidak untuk siapa pun.
36-
Para wanita saat ini,
Mereka seperti lemon busuk:
mereka baru berusia lima belas tahun,
Mereka sudah memikirkan seorang suami.
37-
Di atas sana, di bukit itu,
ada babi betina yang hamil;
setiap kali saya naik dan turun,
Sepertinya kakak iparku.
38-
Antara bulan dan matahari
mereka memasukkan porfía
bulan ingin bersinar
sepanjang malam dan siang.
Saat San Pedro jatuh,
dan mereka berbeda:
bulan bersinar di malam hari
dan matahari bersinar di siang hari.
39-
Saya bukan dari sekitar sini
Saya dari Santa Lucia;
wajah yang kamu lihat saya hari ini,
Mereka tidak melihat saya setiap hari.
40-
Karena kamu seorang penyanyi
dan kamu bernyanyi untuk Pilatus,
Saya ingin Anda memberi tahu saya,
rambut yang dimiliki kucing.
41-
Bintang-bintang di langit
mereka datang untuk menerangi saya,
bagaimana mereka menemukanku sendirian
mereka kembali ke dalam.
42-
Ayat amorf,
Ini sesuai dengan yang Anda inginkan:
bagiku ekornya adalah dada
dan tulang pinggul
43-
Hidup kisah cintaku!
Saya bernyanyi dengan banyak cinta,
karena itu adalah permata yang indah,
cerita rakyat Ekuador saya.
44-
Gadis-gadis di sekitar sini,
mereka tidak membiarkan diri mereka dicium;
Di sisi lain, orang-orang dari sana
Mereka bahkan meregangkan leher.
45-
Para wanita saat ini,
mereka seperti alacarán;
mereka melihat orang miskin,
mereka mengangkat ekor mereka dan pergi
46-
Di atas bukit itu,
Ada tongkat merah,
di mana aku menggantung topiku
ketika aku sedang jatuh cinta
47-
Saya ingin menjadi burung kecil
dengan kaki kapas
untuk terbang ke dada Anda
dan sentuh hatimu
48-
Ketidakhadiranmu akan menjadi kematianku,
pesan Anda hidupku,
Jika kamu tidak ingin aku mati,
Jangan berhenti menulis.
49-
Jangan heran compadrito,
bahwa ini bukan izin,
berapa kali saya mengulanginya,
Saya seorang wanita yang sudah menikah.
50-
Butuh satu jam untuk bertemu denganmu
dan hanya satu hari jatuh cinta,
tapi itu akan memakan waktu seumur hidup
berhasil melupakanmu.
Amorfin di Ekuador
Orang-orang Montubio di Ekuador, yang meliputi wilayah pesisir negara ini, telah menjadi pembela besar amorfin. Mengakui mereka sebagai bagian penting dari akar budaya mereka, mereka telah berusaha untuk menjaga amorfin tetap hidup dan setia dengan karakteristik asli.
Demikianlah kasus provinsi Manabi, yang terletak di Barat Ekuador dan itu adalah bagian dari wilayah pesisir negara ini. Dari provinsi ini, inisiatif telah diambil untuk mendorong dan mengenali, bahkan secara internasional, nilai amorf.
Misalnya, Unit Pendidikan Teófilo Sánchez, yang terletak di Tablada de Sánchez, di daerah pedesaan Manabí, secara berkala mengadakan kontes amorf.
Dalam kontes ini, para siswa, kebanyakan remaja, harus membuat amorf baru, memupuk kreativitas mereka dan berdasarkan pada apa yang telah mereka pelajari dari anggota generasi sebelumnya dari keluarga mereka sendiri.
Perlu lebih banyak promosi
Mengingat pentingnya dan pentingnya amorf, berbagai penelitian telah dilakukan di bidang sosiologis untuk memahami bagaimana tradisi ini tetap cukup mutakhir dari waktu ke waktu.
Contoh dari studi ini adalah yang dilakukan oleh María Fernanda Joza Vera dan Melanie Gabriela Dueñas Vera, yang diterbitkan dalam majalah penelitian Contribution to Social Sciences . Dalam studi ini, para peneliti berbicara tentang kelangsungan hidup tradisi lisan penduduk Manabí melalui penggunaan amorfin.
Bagian dari apa yang diangkat oleh penelitian ini adalah bahwa transendensi tradisi ini disebabkan oleh pembaruan dan difusi yang terus-menerus dari generasi ke generasi, dan bahwa di perusahaan pendidikan perlu mendorong penampilan amorf baru yang lebih besar.
Dengan cara ini, sejak usia dini, budaya esensial ini akan dipupuk, yang merupakan bagian dari sejarah semua rakyat Ekuador.
