Parmenides: biografi, pemikiran dan kontribusi

Parmenides de Elea (514 SM) adalah pendiri filsuf pra-Sokrates dari sekolah Eleatic dan dianggap sebagai bapak metafisika. Ajaran dan kontribusinya telah direkonstruksi dari potongan-potongan karya utamanya On Nature . Selain itu, itu mempengaruhi pemikiran Plato dan Aristoteles.

Parmenides berpikir bahwa gerakan, perubahan, dan keragaman benda-benda yang ada hanyalah sesuatu yang nyata dan bahwa hanya ada realitas abadi ("Makhluk"). Ini tentang prinsip bahwa "semuanya adalah satu".

Biografi

Tidak ada catatan yang dapat dipercaya yang menjadi saksi pada hari di mana Parmenides lahir, meskipun diyakini bahwa filsuf Yunani ini lahir sekitar 515 SM. Ada interpretasi lain yang menunjukkan bahwa Parmenides dilahirkan sekitar tahun 540 SM.

Data ini secara langsung terkait dengan tanggal pendirian Elea, karena tanggal yang terkait dengan karakter kuno ini pada gilirannya terkait dengan orang-orang dari penciptaan kota. Adapun Elea secara khusus, diyakini bahwa kota ini didirikan antara 540 dan 530 SM.

Bagaimanapun, dapat dikatakan bahwa Parmenides lahir di Elea, sebuah tempat yang terletak di pantai Campania, selatan dari apa yang sekarang disebut Italia.

Diketahui bahwa keluarganya kaya, dan bahwa ia hidup dalam situasi yang istimewa; beberapa catatan menunjukkan bahwa nama ayahnya adalah Pires. Anggota keluarganya memegang posisi bangsawan, sehingga sejak usia muda dikaitkan dengan beberapa aspek lingkungan politik yang membentuk konteks mereka.

Parmenides adalah seorang murid Xenophanes, seorang filsuf yang dianggap dalam sejarah sebagai pemikir pertama yang mempertimbangkan misteri Tuhan dan artinya; karena alasan inilah ia dianggap sebagai teolog pertama dalam sejarah.

Kehidupan politik

Sebagai murid Xenophanes, Parmenides melakukan kontak langsung dengan penanganan situasi politik di kota Elea, termasuk bagian aktif dari beberapa perubahan dan proposal.

Parmenides datang untuk membuat proposal nyata di bidang legislasi di negara asalnya Elea, bahkan beberapa sumber mengindikasikan bahwa dialah yang menulis undang-undang kota ini. Ini masuk akal karena Parmenides berasal dari keluarga yang kuat dan berpengaruh, sehingga ia dapat memiliki akses ke posisi kekuasaan itu.

Tidak lama kemudian, penduduk kota ini memandang baik pada proposisi Parmenides, karena mereka menganggap bahwa dialah yang telah menciptakan atmosfer kelimpahan, kemakmuran, dan keharmonisan yang ada di Elea pada waktu itu.

Visinya dalam hal ini memiliki dampak positif pada warga negara, sehingga istilah yang terkait dengan gaya hidup Parmenides bahkan dihasilkan: "Kehidupan Parmenidian". Konsep ini menjadi ideal yang ingin dicapai warga Elea.

Pengaruh

Meskipun tidak memiliki informasi yang akurat tentang karakter ini, ada catatan yang menunjukkan bahwa Parmenides bisa menjadi murid Anaximander dari Miletus, seorang filsuf dan ahli geografi Yunani yang tetap sebagai pengganti Thales dan mengikuti ajarannya.

Juga, mungkin saja Parmenides telah mengikuti ajaran Aminias, seorang Pythagoras. Bahkan ada informasi yang membuktikan bahwa Parmenides membangun altar untuk Aminias begitu dia meninggal.

Filsuf Yunani ini juga memiliki murid; di antara Empédocles of Agrigento ini menonjol, yaitu dokter dan filsuf, serta Zenón, yang hanya sedikit kurang dari Parmenides dan yang juga dilahirkan di Elea.

Bersama Zeno, Parmenides melakukan perjalanan ke Athena ketika ia berusia 65 tahun, dan ada beberapa catatan yang menunjukkan bahwa, sementara di sana, Socrates mendengarnya berbicara.

Menurut sejarawan Yunani Plutarch, politisi Pericles juga pergi ke pelajarannya terus-menerus, dan sangat tertarik dengan ajarannya. Diperkirakan Parmenides meninggal pada tahun 440 SM.

Pikiran (filsafat)

Filsafat Parmenides memiliki pendekatan yang cukup rasional, yang menjadikannya salah satu filsuf pertama yang mendekati pemikiran berbasis akal.

Salah satu pilar utama pemikiran Parmenides adalah bahwa wujud nyata hanya dapat dirasakan melalui akal dan bukan melalui indera. Yaitu, bahwa hanya pengetahuan sejati yang dapat diakses secara efektif dan jujur ​​melalui rasionalitas, bukan melalui sensasi.

Berkat konsepsi ini, dianggap bahwa Parmenides adalah filsuf yang memunculkan idealisme yang diusulkan oleh Plato. Menurut Parmenides, makhluk itu permanen dan unik. Filsuf ini menunjukkan bahwa kontradiksi internal mencegah pemikiran yang diarahkan pada pencarian makhluk.

Jalan untuk mencapai pengetahuan

Pikiran Parmenides menekankan bahwa ada dua cara untuk mencapai pengetahuan; jalan kebenaran, disebut alétheia ; dan cara berpendapat, disebut doxa .

Parmenides menyatakan bahwa satu-satunya cara untuk mencapai pengetahuan adalah melalui cara pertama, dan menunjukkan bahwa cara kedua penuh dengan kontradiksi dan pengetahuan yang tidak nyata, tetapi hanya tampaknya.

Cara berpendapat memiliki titik awal dalam ketidakberadaan; yaitu, dalam unsur-unsur yang tidak nyata, tidak benar, yang tidak ada. Menurut Parmenides, mengambil jalan pendapat menyiratkan menerima tidak ada, yang dianggap tidak pada tempatnya.

Di sisi lain, jalan kebenaran senantiasa berusaha merujuk pada keberadaan, beri nama dan berikan semua yang penting yang diperlukan. Karena itu, Parmenides menunjukkan bahwa ini adalah satu-satunya cara untuk mendekati pengetahuan nyata. Kemudian, sang filsuf menyatakan bahwa pemikiran dan kenyataan harus hidup berdampingan secara harmonis, tanpa kontradiksi dan keberatan.

Alasan sebagai dasar persepsi

Untuk Parmenides, hanya persepsi yang didasarkan pada alasan, yang memungkinkan kita untuk mendekati pengetahuan dengan cara yang lebih bermanfaat, harus dipertimbangkan.

Parmenides mengatakan bahwa ketika persepsi merespons indra, hanya mungkin untuk mencapai elemen-elemen yang tidak stabil, karena ini hanya menggemakan konteks yang terus berubah.

Jadi, kenyataan yang ditampilkan sebagai hasil persepsi melalui indera tidak benar-benar ada, itu adalah ilusi. Ini hanya penampakan dari realitas, tetapi ini bukan tentang kenyataan.

Menjadi seperti sesuatu yang abadi

Parmenides juga menyatakan bahwa konsep makhluk harus dikaitkan dengan konsep keabadian. Argumen untuk menjelaskan ini adalah bahwa jika makhluk diubah menjadi sesuatu yang lain, maka itu tidak lagi, tidak lagi, jadi menjadi tidak ada, dan ini tidak mungkin.

Kemudian, menurut Parmenides, makhluk tidak berubah atau bertransformasi dengan cara apa pun, tetapi selalu sama dalam semua perluasan dan konstitusinya.

Berkenaan dengan kelahiran makhluk, Parmenides merenungkan hal ini dengan menetapkan bahwa makhluk tidak mungkin diciptakan, karena ia menyiratkan bahwa ada suatu masa ketika ia tidak ada, dan jika sesuatu tidak ada, itu tidak ada.

Sebaliknya, Parmenides menawarkan kepada karakter abadi, abadi, abadi yang tidak dapat dilahirkan atau mati, karena itu menyiratkan bahwa itu akan berhenti.

Ketidakterpisahan

Demikian juga, menurut Parmenides, keberadaan tidak terpisahkan. Bagi filsuf ini, perpecahan menyiratkan adanya kekosongan; itu adalah ketidakberadaan. Oleh karena itu, tidak mungkin makhluk itu dapat dibagi, tetapi harus dianggap sebagai satu kesatuan.

Untuk menjelaskan konsep ini, Parmenides mendefinisikan makhluk sebagai sebuah bola, di mana semua ruang terdiri dari yang sama, memiliki ukuran yang sama dan elemen-elemen penyusun yang sama. Kemudian, itu bisa dilihat sebagai sesuatu yang tidak bisa dipisahkan dan itu sama dengan dirinya di semua bidangnya.

Elemen penting lain dari lingkup ini adalah keterbatasannya. Parmenides menyatakan bahwa ada batas-batas yang mencakup keberadaan, sebagai konsekuensi dari gagasan bahwa menjadi tidak tunduk pada perubahan dan transformasi, tetapi sesuai dengan suatu unit.

Konsep Arjé

Selama bertahun-tahun, para filsuf Yunani telah merefleksikan asal-usul segala sesuatu, dan elemen asli yang mereka sebut arje. Setiap filsuf mengaitkan arke ini dengan unsur tertentu: bagi sebagian orang itu adalah aktivator tunggal dan bagi yang lain itu merupakan gabungan unsur-unsur.

Bagi Parmenides, arche bukanlah elemen eksternal, tetapi kapasitas yang sama untuk eksis, yang merupakan karakteristik umum semua makhluk. Pendekatan ini adalah novel, mengingat bahwa interpretasi lain dari arche tunduk pada unsur-unsur eksternal, yang berasal dari alam.

Alih-alih, yang diusulkan Parmenides adalah untuk menemukan asal usul benda-benda itu, yang sama pada semua makhluk, dari pandangan yang jauh lebih rasional, mengesampingkan visi naturalistik tradisional pada waktu itu.

Kemudian, Parmenides menunjukkan bahwa segala yang ada adalah; Di sisi lain, apa yang tidak ada (seperti kegelapan atau keheningan) tidak. Menurut Parmenides, apa yang ada itu abadi dan tidak ada habisnya, dan itu tidak bisa datang dari yang tidak ada, pada dasarnya karena itu tidak ada.

Fakta "makhluk" menyiratkan bahwa semua unit makhluk adalah sama; Parmenides berpendapat bahwa hanya non-makhluk yang dapat berbeda satu sama lain, karena itulah yang menciptakan diskontinuitas dan interupsi dalam dirinya sendiri. Menjadi tidak dapat menciptakan diskontinuitas ini, karena dengan begitu ia akan menjadi tidak ada.

Selain itu, Parmenides menetapkan bahwa makhluk, pada dasarnya, tidak dapat bergerak atau berubah, karena hal itu kemudian akan menjadi makhluk yang tidak ada. Karena itu, filsuf ini menganggap bahwa makhluk itu tidak berubah.

Bekerja

Tentang alam

Satu-satunya karya Parmenides yang diketahui adalah puisi filosofisnya yang berjudul " On Nature ". Dalam puisi ini, Parmenides membahas berbagai masalah seperti keberadaan, kebenaran, asal usul para dewa dan alam itu sendiri.

Kebaruan terbesar dari puisi itu adalah metodologi argumentasi, yang dikembangkan dengan keras oleh Parmenides. Dalam argumennya Parmenides membuat diskusi tentang prinsip-prinsip yang mengatur aksioma spesifik dan mengejar implikasinya.

Kontribusi

Pengembangan sekolah eleatic

Di antara kontribusinya adalah pengembangan sekolah eleatic. Di sana, Parmenides terlibat dalam kegiatan filosofis yang dimaksudkan untuk memberikan alasan yang akan menjelaskan cara makhluk itu dikatalogkan dari ide-ide sekolah ini.

Sementara beberapa penulis mengklaim bahwa Parmenides adalah pendiri sekolah Eleatic, yang lain berpendapat bahwa Xenophanes yang merupakan pendiri sejati. Namun, ada konsensus bahwa Parmenides adalah filsuf paling representatif dari sekolah itu.

Diskusi filosofis

Di antara kontribusi Parmenides, dapat dihitung kritiknya terhadap Heraclitus, yang mengekspresikan prinsip-prinsip transformasi dan menggambarkan bahwa tidak ada makhluk yang tidak bergerak yang tetap sama.

Menurut Parmenides, Heraclitus membuat segalanya menjadi tidak mungkin ketika dia berbicara bahwa semuanya mengalir dan tidak ada yang tersisa. Diskusi di antara para pra-Sokrates ini telah menjadi salah satu pilar pengembangan filsafat dan banyak penulis masih mengerjakan ide-ide ini.

Materialisme

Parmenides dalam karyanya mengembangkan ide-ide yang dekat dengan materialisme dan yang telah mendorong perkembangan arus pemikiran ini.

Pertimbangan Parmenides tentang gerakan dan keabadian makhluk dikategorikan oleh beberapa orang sebagai ide materialisme. Ini didasarkan pada fakta bahwa ide-ide ini menyangkal dunia perubahan dan gerakan yang ilusif dan fokus pada materi, yang ada dan tidak bisa bergerak.

Pengaruh pada filosofi penolakan

Beberapa filsuf telah mendasarkan pekerjaan mereka pada apa yang mereka anggap sebagai penolakan dunia yang masuk akal oleh Parmenides. Pertimbangan ini telah mengarah pada pengembangan filsafat idealis, meskipun penolakan ini tidak secara harfiah dinyatakan dalam karya Parmenides.

Berbagai interpretasi tentang cara dia menulis puisinya " On Nature ", mengklaim bahwa Parmenides tidak hanya menyangkal keberadaan kekosongan sebagai kekosongan fisik, tetapi juga menyangkal keberadaan dunia yang masuk akal seperti itu.