Francis Bacon: Biografi, Filsafat, Kontribusi dan Karya

Francis Bacon (1561-1626) adalah seorang filsuf, politisi, pengacara dan penulis Inggris yang terkenal kejam, yang pengetahuannya menjadikannya bapak empirisme filosofis dan ilmiah. Kontribusinya disintesis dalam tiga genre; sastra, politik dan filosofis. Yang terakhir adalah yang paling penting untuk karya besar seperti The Advance of Knowledge (1605) dan Indikasi Terkait dengan Interpretasi Alam ( Novum Organum ) (1620), ciptaan utamanya.

Penelitiannya berfokus pada merumuskan kembali teknik-teknik studi ilmiah, karena dalam pendapatnya kesimpulan yang diperoleh tentang alam tidak hanya salah, tetapi juga menghambat kemajuan ilmu pengetahuan.

Bagi Sir Francis Bacon indra mewakili dasar fundamental pengetahuan, sedangkan penemuan alam dan fenomena adalah tujuan penyelidikan.

Melalui refleksi yang terungkap dalam karyanya tentang pencapaian moral dan politik pada 1597, ia dikenal sebagai salah satu pendiri besar esai di Inggris, metode yang selain memberikan pengalaman intelektual bersama, mudah dimengerti.

Biografi

Masa kecil dan studi

Francis Bacon lahir pada 22 Januari 1561 di kota London, Inggris. Dia adalah putra Sir Nicholas Bacon, pembawa cap penting Elizabeth I, dan Anne Cooke Bacon, salah satu wanita paling tercerahkan dan berpendidikan pada masanya.

Ibunya bertanggung jawab untuk mendidiknya selama tahun-tahun pertama kehidupan di bawah prinsip-prinsip Puritan dan Calvinis.

Setelah menghadiri Universitas Cambridge dan Sekolah Hukum Gray's Inn yang bergengsi di London, Bacon menjadi anggota Parlemen Inggris pada 1584.

Meskipun demikian, Elizabeth I tidak memiliki banyak penghargaan, itulah sebabnya karirnya hanya berhasil makmur ketika Raja James I berkuasa pada 1603.

Selama tahun yang sama, Bacon diberikan gelar ksatria, bersama dengan hak untuk membawa meterai Mahkota begitu ayahnya meninggal.

Studi pertama dalam bidang filsafat

Namun, minat nyata Bacon berorientasi pada sains. Penting untuk diingat bahwa sebagian besar karya ilmiah yang dikembangkan pada saat itu berfokus pada ide-ide Yunani Kuno dan pemikiran Aristotelian.

Dengan cara ini, Bacon memulai dengan mempelajari berbagai prinsip ilmiah berdasarkan metodologi Aristoteles.

Itu berpendapat bahwa kebenaran ilmiah pada akhirnya bisa terungkap jika beberapa pria cerdas membahas subjek yang diberikan untuk jangka waktu yang cukup lama.

Seiring waktu, Bacon mempertanyakan argumen otoriter ini, mencari bukti nyata untuk membuktikan kebenarannya.

Novum Organum

Dengan demikian pada tahun 1620 ia memutuskan untuk menulis dan menerbitkan idenya dalam buku Indikasi Berkaitan dengan Interpretasi Alam (Novum Organum). Di sana ia menunjukkan cara yang benar di mana manusia dapat memperoleh pengetahuan dengan cara alami.

Sebelum publikasi Novum Organum, karier politik Bacon terus meningkat. Pada 1618 ia diangkat sebagai kanselir, mengambil posisi politik paling kuat di Inggris.

Juga pada tahun 1621 ia ditugaskan sebagai Viscount of St Albans. Selama periode ini hal itu ditunjukkan secara negatif oleh Parlemen, mengakui penerimaan beberapa suap.

Berkat dakwaan yang diajukan kepadanya, Bacon didenda, dipenjara, dan dicabut dari pengadilan. Meskipun raja memaafkannya di depan umum, karir publik dan politiknya akan berakhir selama periode ini.

Kematian

Setelah meninggalkan penjara, Bacon pensiun ke rumahnya di Gorhambury, Hertfordshire, tempat ia melanjutkan pekerjaan menulisnya. Dia meninggal pada 9 April 1626 di London.

Filsafat

Pemikiran Francis Bacon dianggap sebagai salah satu yang utama dan pertama dalam konteks filsafat modern.

Sejak usia muda, Bacon merasa bahwa filosofi perlu menghasilkan manfaat dalam kehidupan sehari-hari, dan bahwa semua doktrin pemikiran yang tetap ada di bidang akademik itu steril.

Bacon percaya bahwa masih ada banyak kendala yang mencegah orang berpikir tentang filsafat alam yang lebih realistis dan sejati. Karena itu, niatnya adalah untuk menghilangkan hambatan ini dan menawarkan jenis pemikiran yang berbeda.

Kemudian, Francis Bacon fokus pada apa yang disebutnya filsafat alam, yang kemudian dikenal sebagai fisika.

Niat nyata Bacon adalah untuk memahami situasi sehari-hari dan dengan cara apa yang dapat dilakukan sehingga orang pada umumnya dapat melakukan perbaikan pada situasi ini.

Berpikir abstrak

Bagi Bacon, aspek-aspek abstrak lebih disukai oleh yang disebut elite intelektual, dan ia merasa bahwa terlalu banyak menganalisis masalah-masalah ini tidak berdampak positif pada orang-orang, yang tertarik pada dunia yang lebih duniawi, untuk sedikitnya.

Karena itu, bagi Bacon, pemikiran Plato dan Aristoteles terfokus dengan cara yang keliru, sehingga sejak awal ia menjadi penentang jenis-jenis pemikiran ini.

Bagi Bacon, ilmu pengetahuan dan semua ekspresi artistik harus tersedia bagi manusia dan bertanggung jawab kepadanya.

Salah satu poin penting dari pemikirannya adalah bahwa ia memberikan kepentingan khusus untuk menganalisis dan menemukan apa yang meningkatkan kualitas hidup orang-orang, yang fungsi sebenarnya terlihat dalam hasil yang diperoleh oleh orang yang sama.

Sains dan agama

Sehubungan dengan agama, bagi Bacon tidak dapat dibenarkan bahwa Gereja merasa terancam oleh evolusi sains.

Bacon percaya bahwa sangat mungkin bahwa pengetahuan yang sangat sedikit tentang sains memiliki pengaruh negatif pada kepercayaan agama orang-orang, membuat mereka mempertimbangkan tidak adanya Tuhan.

Namun, Bacon juga menyatakan bahwa sebaliknya, ketika ada pengetahuan yang mendalam dan luas tentang sains dan implikasinya, itu membuat manusia untuk percaya pada Tuhan lagi.

Salah satu aspek yang jelas dibangun Bacon adalah penghinaannya terhadap diskusi-diskusi berbasis teologis, karena ia menganggap bahwa itu memicu banyak konflik dan bahwa mereka tidak disukai dalam menghasilkan konteks sosial yang damai.

Demokratisasi filsafat

Mengacu pada Francis Bacon, beberapa penulis menyoroti fakta bahwa ilmuwan ini berhasil mendemokratisasikan filsafat, mengingat bahwa elemen yang paling menarik baginya adalah urusan manusia.

Bacon percaya bahwa kemajuan materi itu penting, tetapi dengan sendirinya itu tidak akan menghasilkan kebahagiaan absolut pada manusia.

Baginya, satu-satunya cara di mana dimungkinkan bahwa kemajuan materi ini akan menghasilkan kebahagiaan yang lebih besar adalah jika dasar di mana kemajuan tersebut dibangun adalah cinta, dianggap bukan sebagai ide atau konsep, tetapi tercermin dalam karya-karya tertentu.

Penolakan filsafat kuno

Francis Bacon menjadi penentang setia filsafat kuno, terutama filsafat Yunani. Dia menganggap bahwa pemikiran ini tidak memiliki aplikasi dalam kehidupan sehari-hari, jadi itu tidak berguna.

Sebagian dari ide Bacon dapat dijelaskan dalam arus Protestan saat itu, yang menunjukkan penolakan filsafat, pada dasarnya karena itu tidak dianggap sebagai kegiatan untuk tujuan praktis. Bacon percaya bahwa logika Aristotelian hanya bekerja untuk menyelesaikan perselisihan verbal.

Francis Bacon dapat dianggap sebagai wakil dari pemikiran Protestan, yang basisnya mengurangi pentingnya pemikiran kontemplatif. Dalam konteks inilah Bacon menganggap bahwa apa yang disebut filsafat skolastik bertentangan dengan manusia, dalam hal karakternya murni kontemplatif, dan bahkan spekulatif.

Bagi Bacon, hanya fakta kepraktisan unsur-unsur yang menunjukkan apakah mereka memang benar.

Fokus

Pusat pemikiran Francis Bacon ada dalam hasil. Filosofi yang ia usulkan didasarkan pada logika proses yang bersifat teknis-ilmiah.

Bacon memperkenalkan eksperimen sebagai alat yang berfungsi untuk mendominasi alam, yang memungkinkan untuk menghitung data dan menafsirkannya sesuai dengan apa yang indra telah membuat kita mengamati atau melihat.

Bagi Bacon, ada serangkaian prasangka, yang ia sebut berhala, yang merupakan hambatan besar bagi pemahaman dunia oleh manusia. Bacon percaya bahwa kapasitas pemahaman laki-laki jauh lebih rendah, sehingga perlu untuk menyingkirkan prasangka yang mengaburkan pemahaman ini.

Berhala yang disebutkan oleh Bacon ada empat: dari gua, suku, teater dan lapangan umum atau forum.

-The berhala gua adalah prasangka yang telah diperoleh oleh orang-orang sebagai hasil dari pendidikan yang diterima, serta semua kebiasaan yang telah diperoleh dari waktu ke waktu.

-The berhala suku sesuai dengan prasangka yang umum digunakan di antara semua orang yang merupakan bagian dari masyarakat yang sama.

-The berhala teater adalah mereka yang berasal dari apa yang Bacon anggap sebagai filsafat palsu.

-A berhala-berhala di alun-alun atau forum publik adalah mereka yang sesuai dengan prasangka yang dipelajari sebagai akibat dari penyalahgunaan bahasa, yang sering digunakan dengan cara yang tidak tepat.

Metode ilmiah

Setelah menyebutkan prasangka utama yang dihadapi manusia, Francis Bacon menetapkan pentingnya memesan pengalaman, sehingga hasil yang diperoleh dari pengamatan sedekat mungkin dengan kebenaran.

Di bidang inilah ia memperkenalkan induksi logis, sebagai elemen fundamental dari metode ilmiah.

Untuk Bacon, ada tiga elemen dasar untuk organisasi dan interpretasi selanjutnya dari data yang dihasilkan dari pengamatan. Untuk himpunan tiga elemen ini ia menyebutnya Teori tiga tabel.

Tabel pertama disebut oleh Bacon sebagai "tabel kehadiran", dan sesuai dengan skenario di mana ia harus ditunjukkan dalam hal mana fenomena yang sedang diamati terjadi.

Tabel kedua disebut "tabel ketidakhadiran", dan adalah ruang di mana harus ditunjukkan yang merupakan kasus di mana fenomena yang sedang dipelajari tidak dihasilkan.

Akhirnya, tabel ketiga disebut "tabel derajat", dan sesuai dengan skenario di mana kasus-kasus di mana fenomena tersebut menunjukkan variasi dalam berbagai tingkat intensitas akan ditunjukkan.

Kontribusi paling signifikan

Esai

Esai adalah teks yang ditulis dalam prosa di mana penulis mengembangkan ide-idenya pada subjek yang diberikan dengan karakter dan gaya pribadi.

Meskipun esai awalnya muncul pada tahun 1580 dengan sebuah karya oleh penulis Perancis Michel de Montaigne, pada tahun 1597 Francis Bacon membuat esai-esainya, yang terdiri dari sepuluh tulisan yang akan membuatnya - menurut orang-orang sezamannya - referensi utama esai.

Tulisan-tulisan ini, diperkuat dalam edisi kedua (1612) dengan 38 esai tambahan - yang ditunjukkan oleh Bacon sebagai "rekreasi studi saya yang lain" - mencapai popularitas besar untuk gaya mereka yang sederhana, tanpa hiasan linguistik dan membahas masalah-masalah yang bersifat publik atau pribadi., dianalisis dari berbagai perspektif.

Novum Organum

Pada 1620 Francis Bacon menulis karyanya Novum Organum ( Indikasi Terkait dengan Interpretasi Alam), yang membela ilmu pengetahuan sebagai metode yang tepat bagi manusia untuk memiliki kontrol atas alam.

Di bagian selanjutnya kita akan membicarakan pekerjaan ini dengan seksama.

Metode induktif

Metode induktif menyediakan peneliti dengan data umum dari yang lebih rinci. Konsep ini merangkum apa yang Mora (1990) nyatakan, yang menyatakan bahwa:

Ini terdiri dari prosedur logis formal yang dimulai dari prinsip universal (metode deduktif) dan kemudian berlaku untuk fakta atau kasus tertentu, atau hasil secara terbalik (metode induktif), yaitu, bagian fakta dan data konkret untuk disimpulkan dari sana kesimpulan logis atau generalisasi karakter yang lebih universal . (hal.211)

Bacon mencoba menciptakan melalui metode induktif alat praktis untuk menganalisis pengalaman, mulai dari karakteristik yang sangat spesifik atau umum di antara faktor-faktor yang dianalisis dan dengan demikian sampai pada kesimpulan yang lebih umum.

Filsuf besar ini dikreditkan dengan memasukkan logika dalam inductivism, formula yang sangat penting dalam pengembangan penelitian dan peningkatan dalam hipotesis ilmiah.

Penggunaan teknologi

Selama karirnya, Bacon menghasilkan badan dokumenter yang luas. Meskipun analisis mereka terhadap pemikiran ilmiah tidak memiliki dampak yang signifikan, cara di mana pekerjaan sains harus dilakukan menjadi pedoman.

Bagi Bacon, penggunaan teknologi sangat penting dan harus didemokratisasi. Dia berpendapat bahwa selama abad ketujuh belas orang menggunakan teknologi yang lebih baik, dibandingkan dengan apa yang ada di Zaman Klasik.

Beberapa contoh yang ditunjukkan Bacon termasuk mesin cetak, yang memungkinkan demokratisasi pengetahuan; bubuk mesiu, yang memberi lebih banyak kekuatan pada pasukan; dan kompas magnetik, yang memfasilitasi navigasi kapal dan memungkinkan penemuan Amerika.

Dunia ilmiah baru

Dalam bukunya, Instauratio, Bacon menunjukkan bahwa pengetahuan dapat ditemukan dalam semua aktivitas manusia.

Berkat dia, para pemikir mulai menjauh dari ide-ide para pemikir klasik (dari wilayah Mediterania), dan mulai mengangkat metode eksplorasi alam, beberapa di antaranya berlaku hingga hari ini.

Bidang ilmiah diperkaya secara ekonomi dan intelektual berkat dalil-dalil Bacon dan penemuan yang didapat darinya.

Penolakan oleh filsafat klasik: cara berpikir yang baru

Selama abad ketujuh belas, sebagian besar profesor dan pemikir bertanggung jawab untuk mempelajari kata-kata Aristoteles dan studinya tentang alam, seolah-olah itu adalah kebenaran absolut. Tidak ada sarjana yang mengizinkan ilmu untuk dipelajari dengan cara lain.

Bacon, di sisi lain, bertugas menggantikan karya-karya Aristoteles dan Plato (berdasarkan argumen logis dan filosofis), dengan badan studi baru dan pengetahuan ilmiah (berdasarkan eksperimen dan pengamatan).

Dia juga keberatan dengan kecenderungan Aristoteles, Plato dan sebagian besar filsuf Yunani untuk mencampurkan ide-ide ilmiah dan keagamaan.

Bacon percaya bahwa sains dan agama harus dipelajari secara independen satu sama lain. Dia sangat berbeda dengan mereka yang berpendapat bahwa hukum alam adalah bagian dari tujuan "yang lebih tinggi".

Bacon berpikir bahwa hukum alam di dunia siap untuk ditemukan, dan jika mungkin, dieksploitasi.

Pertanyaan tentang alam

Bacon percaya bahwa rahasia alam tidak mudah diungkapkan. Dia mengusulkan agar untuk mengetahui apa yang dia tawarkan, kita harus bekerja keras, mengajukan sebanyak mungkin pertanyaan.

Untuk menemukan rahasia alam, kita harus menggunakan eksperimen dan pertanyaan. Hanya dengan begitu kita dapat mengungkapkan kebenaran yang ada di dalamnya.

Kebenaran alam tidak diungkapkan dari pengamatan filosofis Aristoteles, itu melampaui meditasi dan gagasan.

Kebenaran alam diungkapkan dengan bantuan data, dikumpulkan secara konsisten dan terorganisir. Data-data ini dianalisis kemudian.

Teori filsafat empiris

Bagi Bacon, alam hanya bisa diketahui melalui indera. Ini harus menjadi satu-satunya objek penelitian, karena ia memiliki banyak kualitas dan bentuk.

Beginilah cara Bacon menyatakan bahwa interpretasi yang dibuat oleh indra tentang alam selalu benar dan mewakili sumber pengetahuan primordial.

Bacon meninggalkan dalam warisannya gagasan tentang kepatuhan terhadap sifat yang senantiasa berubah dan terdiri atas hukum.

Menurut penilaian Bacon, alam tidak pernah dapat dikuasai, karena materi yang menyusunnya selalu bergerak.

Bekerja

Francis Bacon menghasilkan beberapa karya, dibingkai di berbagai bidang, di antaranya politik, sastra, dan filsafat. Di bawah ini adalah dua karyanya yang paling penting di bidang filsafat:

Kemajuan ilmu

Kemajuan pengetahuan adalah sebuah karya yang diterbitkan oleh Bacon pada 1605. Diperkirakan buku ini hanyalah sebuah konsep dari apa yang dianggap sebagai karya utama Bacon, yang disebut Novum organum .

Namun, berbagai investigasi telah menunjukkan bahwa kemajuan pengetahuan sesuai dengan pekerjaan itu sendiri. Dengan pendekatan yang menarik, kami berbicara tentang akar dan evolusi pemikiran Francis Bacon.

Ini adalah salah satu karya Bacon pertama, yang mulai terjadi ketika penulis ini sudah berusia 40 tahun, karena sebelumnya ia telah mendedikasikan dirinya secara eksklusif untuk politik.

Novum organum scientarum

Judul karya ini diterjemahkan ke dalam bahasa Spanyol sebagai instrumen sains baru, dan sesuai dengan buku tulisan yang paling relevan dan diterbitkan oleh Francis Bacon.

Buku itu dibuat dengan tujuan utama; mendiskreditkan karya-karya Aristotelian yang dikenal sebagai Organon, yang menurut Bacon mencerminkan serangkaian kesalahan yang dikenal sebagai "berhala": dari suku, gua, lapangan umum dan teater.

Dalam Novum Organum (1620) Bacon menjelaskan bahwa:

" Manusia, karena kejatuhannya, kehilangan keadaan tidak bersalah dan kerajaannya atas ciptaan, tetapi satu dan yang lainnya kehilangan, sebagian, dapat diperbaiki dalam kehidupan ini, yang pertama untuk agama dan Iman, yang kedua untuk seni dan sains »(hal.199).

Bacon sepenuhnya tidak setuju dengan teori-teori Aristoteles dan mencela metodenya, percaya bahwa itu tidak berguna karena mereka menikmati gaya yang membosankan, berorientasi secara eksklusif untuk debat dan bukan untuk kepentingan menciptakan karya-karya yang sangat bernilai bagi kehidupan manusia.

Bacon menyimpulkan bahwa Revolusi Industri akan membuka jalan ke tantangan besar yang akan memaksa orang untuk menemukan alat praktis yang akan mengganggu logika Aristotelian.

Dalam Novum Organum berbeda dari Organon Aristoteles dalam dua kontribusi: metode untuk melakukan induksi lanjutan, dan satu lagi pengecualian, di mana Bacon mengusulkan bahwa pada awalnya perlu untuk mendapatkan data yang luas dan akurat dan kemudian mulai menghilangkan sebagian dari mereka (teori destruktif).

Kemudian ia mengajukan metode konstruktif yang ia sebut "teori tiga tabel"; yang pertama adalah tabel keberadaan di mana ruang di mana fenomena ini terjadi ditunjukkan.

Tabel yang berlawanan ditentukan dalam tabel absen, yaitu, di mana sifat itu tidak diberikan. Akhirnya, ada tabel derajat yang menunjuk ke berbagai tingkat intensitas di mana lingkungan diamati.