Intelektualisme Moral: Sejarah, Karakteristik, Kritik
Intelektualisme moral atau Sokrates adalah teori moral yang dikembangkan oleh filsuf Yunani Socrates. Dalam hal ini ditegaskan bahwa pengetahuan tentang apa yang adil secara etis sudah cukup sehingga manusia tidak melakukan kejahatan apa pun.
Dengan cara ini, intelektualisme Sokrates menyatukan perilaku moral dengan pengetahuan yang diperoleh setiap orang. Pemikiran ini berhubungan dengan beberapa ungkapan filsuf yang paling terkenal, seperti "kenali dirimu sendiri" atau "ajarkan pria dan jadikan mereka lebih baik".
Terutama kalimat kedua ini menunjukkan semua pemikiran di balik intelektualisme moral. Socrates lahir di Athena pada tahun 470 a. Dan dianggap sebagai salah satu filsuf terpenting dalam sejarah.
Anehnya, dia tidak menulis buku apa pun dan karyanya diketahui oleh komentar-komentar Plato, muridnya yang paling terkenal yang memberikan kelanjutan pada pemikiran gurunya yang mengadaptasinya ke politik.
Secara paradoks, bagi seseorang yang mengklaim bahwa hanya dia yang tidak tahu apa yang baik salah, dihukum mati karena pendapat agama dan politiknya, bertentangan dengan hukum kota dan, konon, bertentangan dengan demokrasi.
Sejarah dan perkembangan
Dualisme antropologis
Untuk mengembangkan pemikirannya tentang moralitas dan intelektualisme yang melekat padanya, Socrates memenuhi dasar yang diberikan oleh apa yang disebut dualisme antropologis.
Ini menegaskan bahwa manusia memiliki dua bagian yang berbeda: fisik - tubuh - dan immaterial, yang identik dengan jiwa (bahwa ya, dalam teori itu jiwa tidak memiliki komponen agama).
Menurut dualisme ini, bagian non-material adalah bagian paling penting dari seseorang. Itulah sebabnya nilai-nilai internal dianggap lebih penting, sedemikian rupa sehingga kesehatan manusia terletak pada jiwa itu.
Ketika berbicara tentang kesehatan, mereka menegaskan bahwa seseorang hanya dapat menikmatinya melalui kebajikan, yang dicapai melalui pengetahuan. Ketika kita berbicara tentang pengetahuan, mereka tidak merujuk pada apa yang dimiliki orang bijak, tetapi pada kebenaran.
Bagaimana mencapai kebajikan
Yakin akan hal ini dan sebagai warga negara yang peduli dengan rekan senegaranya, Socrates mulai mengembangkan tema ini dalam apa yang dapat dianggap sebagai salah satu karya pertama tentang moral dan etika.
Kita harus ingat bahwa, bagi filsuf, mengetahui kebajikan adalah satu-satunya cara manusia menjadi baik.
Hanya melalui pengetahuan ini, dengan mengetahui apa itu kebajikan, manusia dapat mendekati kebaikan dan keunggulan.
Karakteristik moral atau intelektualisme Sokrates
Kita harus mempertimbangkan bahwa Socrates tidak meninggalkan pemikirannya secara tertulis, dan bahwa semua ini melampaui pikiran para muridnya, terutama pemikiran Plato.
Ini penting karena, menurut beberapa penulis, implikasi tertentu dari teori intelektualisme moral dalam bidang politik lebih sesuai dengan kepercayaan siswa daripada guru.
Penjelasan teori
Seperti yang disebutkan sebelumnya, Socrates berpikir bahwa kebajikan adalah satu-satunya cara untuk mencapai kebaikan, dan untuk mencapai pengetahuan kebajikan itu penting.
Pemikiran ini mengarah pada apa yang disebut intelektualisme moral atau Sokrates, yang hanya merupakan kelanjutan dari hal di atas.
Dengan demikian, bagi filsuf Athena, diagnosa diri, yang didefinisikan sebagai mengetahui apa yang adil, adalah kondisi esensial dan pada saat yang sama cukup bagi manusia untuk bertindak dengan benar.
Dengan cara ini, ia menjelaskan bahwa begitu seseorang memiliki pengetahuan tentang apa yang baik, manusia akan bertindak sesuai dengan pengetahuan ini, dengan cara deterministik.
Sama halnya, ini menyiratkan bahwa yang sebaliknya juga benar. Jika seseorang tidak tahu apa yang benar secara moral, ia akan bertindak dengan cara yang salah dan bahkan jahat.
Sebenarnya itu bukan salahnya, tetapi kenyataan bahwa ia belum berhasil mencapai pengetahuan itu. Seseorang yang memiliki kebijaksanaan itu tidak dapat bertindak buruk dan jika dia melakukannya, itu karena dia tidak memilikinya.
Bagi Socrates, tidak ada kemungkinan bahwa seseorang, dengan kehendaknya yang sederhana, dapat bertindak dengan cara yang jahat, yang olehnya para pengkritiknya mengaitkan naïveté dengannya, dan bahkan penghapusan kehendak bebas manusia dari persamaan.
Harus dijelaskan bahwa ketika Socrates berbicara tentang pengetahuan ia tidak merujuk pada apa, misalnya, yang dipelajari di sekolah, tetapi untuk mengetahui apa yang nyaman, baik dan memadai dalam setiap keadaan dan momen.
Intelektualisme dalam politik dan Plato
Teori Sokrates mengarah pada gagasan yang sangat tidak demokratis tentang politik. Namun, beberapa ahli menghubungkannya dengan Plato, yang tentu saja menerima intelektualisme moral gurunya dan mencampurkannya dengan politik.
Menurut apa yang telah melampaui pemikiran Sokrates, setelah menjelaskan teori tentang moralitas dan penyatuannya dengan pengetahuan, Socrates sampai pada kesimpulan sebagai berikut:
Jika ahli dipanggil - misalnya, ke dokter jika ada orang sakit atau tentara jika kota ingin dipertahankan - dan tidak ada yang berpikir bahwa perawatan medis atau rencana pertempuran diputuskan melalui pemungutan suara, mengapa hal itu muncul dalam Berapa banyak untuk administrasi kota?
Setelah pemikiran-pemikiran ini, yang sudah ada dalam karya Plato, Anda dapat melihat di mana logika pemikiran ini berakhir. Murid Socrates sangat mendukung pemerintahan yang terbaik.
Baginya, administrasi dan seluruh negara juga harus menjadi intelektual. Dalam usulnya ia berargumen bahwa penguasa adalah yang paling bijaksana di antara penduduknya, semacam raja filsuf.
Menjadi bijak, dan karena itu baik dan adil, seharusnya mencapai kesejahteraan dan kebahagiaan setiap warga negara.
Ulasan
Dan pada masanya, kritikus hal pertama yang mencela Socrates tentang teori ini adalah kurangnya definisi tentang apa yang ia anggap sebagai pengetahuan.
Diketahui bahwa dia tidak mengacu pada mengetahui lebih banyak data atau menjadi ahli matematika yang hebat, tetapi dia tidak pernah benar-benar menjelaskan apa sifatnya.
Di sisi lain, walaupun pemikirannya - dilanjutkan oleh Plato - sangat diterima pada zamannya, kedatangan Aristoteles menyebabkannya diparkir.
Dihadapkan dengan pendapat para Sokrates, Aristoteles menekankan keinginan untuk berbuat baik, mengingat bahwa hanya pengetahuan saja tidak cukup untuk memastikan bahwa manusia berperilaku secara moral.
