Kolektif Tanpa Sadar: Karakteristik, Konsep, dan Pola Dasar
Ketidaksadaran kolektif adalah istilah yang diciptakan oleh Carl Jung yang mendefinisikan jenis penyimpanan mental yang dimiliki semua orang dengan cara yang sama.
Konsep ini, yang juga dipelajari oleh Sigmund Freud, melampaui ketidaksadaran pribadi dan didalilkan untuk diperoleh dan dikembangkan secara bawaan oleh semua manusia.
Dengan demikian, ketidaksadaran kolektif adalah istilah yang mendalilkan keberadaan substrat bersama bagi manusia sepanjang masa dan tempat di dunia.
Ketidaksadaran kolektif dibentuk oleh simbol-simbol primitif yang dengannya isi jiwa diekspresikan di luar proses kognitif rasional.
Secara konkret, ketidaksadaran kolektif didasarkan pada gagasan bahwa individu menghadirkan serangkaian arketipe bawah sadar dalam pikiran. Menurut Carl Jung, arketipe ini adalah representasi mental yang mengekspresikan naluri manusia dalam arti biologis, tetapi pada saat yang sama mereka memahami sisi spiritual.
Dengan demikian, ketidaksadaran kolektif mengacu pada serangkaian representasi mental tidak sadar yang memanifestasikan diri dalam fantasi dan mengungkapkan kehadiran mereka melalui gambar simbolik.
Dalam artikel ini konsep kontroversial ketidaksadaran didefinisikan dan ditandai. Mencoba memberikan penjelasan yang jelas dan dapat dimengerti tentang kekhasan ide ini yang didalilkan dari psikoanalisis.
Penampilan konsep ketidaksadaran kolektif
Untuk memahami konsep ketidaksadaran kolektif dengan benar, penting untuk mempertimbangkan secara singkat konteks kemunculannya.
Kesadaran kolektif bukanlah konsep penampilan baru-baru ini, tetapi adalah istilah yang didalilkan oleh Carl Jung selama tahun-tahun pertama abad kedua puluh.
Selama waktu itu, psikoanalisis mencakup sebagian besar studi psikologis, psikiatris dan filosofis masyarakat. Dengan kontribusi utama Sigmund Freud, arus psikoanalitik memusatkan perhatian perilaku pada pertanyaan paling subyektif dari pikiran.
Ketidaksadaran meningkat sebagai elemen utama untuk menjelaskan perubahan mental untuk memberi makna pada fungsi, perilaku dan pemikiran orang.
Dalam pengertian ini, Carl Jung, salah satu murid utama Freud, melanjutkan penelitian tentang ketidaksadaran, yang sampai saat itu dianggap sebagai tingkat pertama dari semua elemen mental yang tidak diproses secara sadar.
Namun, Carl Jung memprakarsai perbedaan luar biasa antara ketidaksadaran pribadi dan ketidaksadaran kolektif. Perbedaan utama antara kedua istilah adalah dalam variasi pribadi konten.
Dengan demikian, ketidaksadaran pribadi ditafsirkan sebagai contoh tidak sadar individu yang berbeda pada setiap orang. Di sisi lain, ketidaksadaran kolektif merujuk pada elemen pikiran di mana informasi disimpan yang sedikit bervariasi antara satu orang dan orang lain.
Apa itu ketidaksadaran kolektif?
Arus psikoanalitik membagi konten dalam tiga contoh besar: sadar, sadar dan tidak sadar.
Kesadaran mengacu pada semua konten yang berkembang setiap hari dan dengan sengaja. Ini mencakup elemen-elemen yang mudah dikenali oleh orang tersebut dan dapat ditemukan dalam ruang dan waktu karena, seperti namanya, informasi sadar adalah untuk individu.
Pikiran bawah sadar mengacu pada sistem peralatan psikis yang bertindak sebagai jembatan antara yang sadar dan tidak sadar. Jadi, alam bawah sadar mengandung informasi yang berbeda dari kesadaran, namun, unsur-unsur ini dapat dengan mudah melampaui kesadaran.
Akhirnya, ketidaksadaran adalah contoh psikis yang misinya adalah untuk melestarikan informasi yang tidak diinginkan, terhapus dari bidang kesadaran yang memberikan pengaruh besar pada tindakan orang tersebut.
Informasi dari alam bawah sadar hampir tidak berpindah ke alam bawah sadar, alasan mengapa orang tersebut tidak memiliki hati nurani pada informasi yang disimpan dalam contoh psikis ini.
Maka ketidaksadaran kolektif mengacu pada jenis ketidaksadaran tertentu, sehingga karakteristik utamanya adalah bahwa konten yang disimpannya tidak diproses secara sadar oleh orang tersebut.
Dalam pengertian ini, Carl Jung membuat pembagian dua jenis ketidaksadaran yang berbeda: ketidaksadaran pribadi dan ketidaksadaran kolektif.
Ketidaksadaran pribadi adalah lapisan superfisial dari ketidaksadaran, yang bersandar pada lapisan bawah. Lapisan bawah ini adalah ketidaksadaran kolektif, yang tidak berasal dari pengalaman dan perolehan pribadi, tetapi merupakan perangkat bawaan dan universal.
Jadi, ketidaksadaran kolektif adalah contoh pertama di mana pikiran berkembang. Didalilkan bahwa ketidaksadaran kolektif adalah identik pada orang yang berbeda dan menentukan kesamaan di antara manusia.
Apakah memang ada ketidaksadaran kolektif?
Teori ketidaksadaran kolektif Carl Jung, seperti yang terjadi dengan banyak elemen yang didalilkan dari psikoanalisis, telah sangat dikritik dalam beberapa tahun terakhir.
Demikian juga, arus psikologis saat ini telah meninggalkan di latar belakang katalog pikiran manusia antara sadar, pra sadar dan tidak sadar, memusatkan perhatian pada jenis aspek kognitif lainnya.
Namun, ini tidak berarti bahwa ketidaksadaran kolektif tidak ada atau bahwa, setidaknya, aspek yang didalilkan oleh Carl Jung tidak relevan untuk menjelaskan elemen-elemen penting dari jiwa manusia.
Mempertahankan keberadaan tidak sadar kolektif menyiratkan mempertahankan gagasan bahwa orang dilahirkan dengan semacam memori dasar yang diwarisi secara genetik dari asal usul manusia.
Dalam pengertian ini, manusia akan hadir dalam aspek perkembangan bawaan mereka sendiri yang diwarisi dari evolusi spesies. Elemen-elemen ini akan bertempat di dalam ketidaksadaran kolektif individu dan akan menentukan banyak cara mereka dalam berperilaku dan berperilaku.
Gagasan ini agak abstrak untuk ditunjukkan pada tingkat ilmiah saat ini. Namun, secara luas ditunjukkan bahwa orang dilahirkan dengan serangkaian impuls umum.
Sebagian besar manusia mampu mengalami impuls seperti cinta, kemarahan, kemarahan atau ketakutan. Emosi ini sangat kuat dan dipasang di tubuh individu. Semua orang mampu mengalami dan mengenali emosi semacam itu.
Dengan demikian, meskipun memiliki bukti ilmiah yang terbatas, teori ketidaksadaran kolektif yang dipostulasikan oleh Carl Jung memunculkan elemen-elemen menarik mengenai asal-usul dan perkembangan jiwa manusia.
Teori ketidaksadaran kolektif
Teori ketidaksadaran kolektif didasarkan pada arketipe. Arketipe adalah disposisi psikis bawaan yang berfungsi untuk mengalami dan mewakili perilaku dan situasi dasar manusia.
Dalam pengertian ini, arketipe mengekspresikan naluri dalam arti biologis, tetapi pada saat yang sama mereka memahami sisi spiritual. Ini adalah konsep yang sulit untuk dijelaskan dan tidak dapat diwakili oleh gambar atau ide tertentu.
Arketipe memanifestasikan diri dalam fantasi dan mengungkapkan kehadiran mereka hanya melalui gambar simbolik. Secara konkret, mereka biasanya mengekspresikan diri mereka sendiri dalam isi simbolis dari mimpi.
Jadi, arketipe sebenarnya adalah kecenderungan untuk membentuk representasi tentang model dasar yang secara emosional mempengaruhi kesadaran.
Pola dasar ini tidak diperoleh melalui pendidikan atau kontak dengan budaya. Mereka adalah unsur bawaan dan turun temurun, diamati di semua usia dan budaya sama dan merupakan manifestasi naluriah dari spesies.
Representasi pola dasar utama yang memunculkan teori ketidaksadaran kolektif adalah: bayangan, anima, animus, dan diri.
1- Naungan
Bayangan adalah representasi pola dasar yang mewakili jalan menuju keadaan yang lebih tinggi dari keberadaan dan kemanusiaan. Bagian dari pemiskinan simbolisme yang diberikan kepada representasi arketipe, baik kolektif maupun individu.
Dengan kata lain, bayangan itu merupakan contoh psikis yang mengembangkan gagasan yang menyiratkan hilangnya kepercayaan pada subyektif dan dogma.
Pola dasar bayangan mengembangkan pengabaian spiritualitas dan memodifikasinya dengan intelek. Cara berfungsinya ini memungkinkan pemikiran untuk didasarkan pada proses rasional, yang menyediakan alat yang diperlukan untuk berkembang.
Dalam pengertian ini, bayangan adalah representasi pola dasar yang memungkinkan orang untuk percaya pada diri mereka sendiri, mengembangkan perasaan kuat dan percaya pada pengetahuan mereka sendiri.
Mengatasi pewahyuan arketipe melibatkan individu menemukan bahwa ia bukan makhluk yang unik dengan kapasitas yang cukup untuk mengendalikan lingkungannya dan peristiwa yang terjadi di dunia.
Alih-alih, mengatasi pewahyuan arketipe bayangan memungkinkan orang tersebut untuk menemukan bahwa dia adalah makhluk yang tidak sadar yang tidak dapat dengan mudah mengasimilasi kebenaran dunia, dan menyadari dampak lingkungan terhadap fungsinya.
2- Animus
Animus yang berarti dalam semangat Latin adalah representasi pola dasar yang menyinggung gambar maskulin abadi dalam ketidaksadaran seorang wanita.
Contoh psikis ini merupakan hubungan antara kesadaran diri dan ketidaksadaran kolektif, sehingga membuka jalan ke "diri".
Dengan demikian, animus adalah pola dasar maskulin dalam ketidaksadaran kolektif perempuan. Dalam pengertian ini, ini digunakan untuk menggambarkan aspek maskulin dari kepribadian wanita yang tidak disadari.
Ini adalah representasi yang terkait dengan logo prinsipnya dan mencerminkan sifat hubungannya dengan dunia ide dan semangat, berlawanan dengan eros yang mencerminkan sifat rasional.
Menjadi arketipe, animus bukanlah representasi laki-laki konkret tetapi melibatkan penampilan fantasi yang dilapisi dengan kebutuhan dan pengalaman yang bersifat emosional.
Beberapa tokoh animus prototipe adalah tokoh ayah, tokoh terkenal, tokoh agama, tokoh ideal dan tokoh moral yang meragukan.
Menurut teori ketidaksadaran kolektif, kesulitan vital seorang wanita akan berasal dari identifikasi bawah sadar dengan animus atau proyeksi pada pasangan. Fakta ini akan menghasilkan perasaan kecewa yang tidak disadari dengan orang sungguhan.
3- Anima
Jiwa yang berarti dalam jiwa Latin adalah representasi pola dasar yang bertentangan dengan animus. Artinya, ini menyinggung gambaran pola dasar dari feminin abadi dalam ketidaksadaran seorang pria.
Ini membentuk hubungan antara kesadaran diri dan ketidaksadaran kolektif dalam gender maskulin, berpotensi membuka jalan ke "diri".
Dengan demikian, anima adalah gambar seorang wanita atau sosok wanita yang hadir dalam mimpi atau fantasi seorang pria. Ini terkait dengan prinsip eros dan mencerminkan sifat hubungan pria, terutama dengan wanita.
Anima digambarkan sebagai pola dasar kehidupan dan biasanya diwakili oleh unsur-unsur seperti wanita muda, spontan, menggoda dan intuitif. Demikian juga, itu juga dapat diwakili oleh gagasan tentang wanita jahat.
Biasanya dikaitkan dengan emosi yang mendalam dan tidak sadar. Menurut teori ketidaksadaran kolektif, masalah hubungan sering kali dapat dihasilkan dari identifikasi anima yang tidak disadari atau proyeksi anima pada pasangan.
Fakta ini, seperti yang terjadi dalam kasus animus, biasanya menimbulkan perasaan kecewa dengan orang yang sebenarnya. Demikian juga, figur anima tidak merujuk pada representasi wanita tertentu, tetapi pada fantasi yang dipenuhi dengan kebutuhan dan pengalaman yang bersifat emosional.
Secara umum, figur anima yang paling prototipikal adalah dewi, wanita terkenal, figur ibu, pelacur, dan penyihir.
4 - Diri
Diri didefinisikan menurut teori ketidaksadaran kolektif sebagai arketipe sentral, arketipe hirarki. Ini mengacu pada seluruh pribadi dan diwakili secara simbolis oleh lingkaran, cuaternidad dan anak.
Ini adalah akhir dari proses individualisasi dan hasil, secara teoretis, pusat dan totalitas jiwa. Ini adalah contoh psikis yang mengatur individu menuju apa yang diarahkan secara tidak sadar.
Di sisi lain, itu dianggap sebagai prinsip koherensi, struktur dan organisasi yang memungkinkan untuk membangun keseimbangan dan integrasi konten psikologis orang tersebut.
Seperti yang terjadi dengan sisa representasi arketipal lainnya, ia memiliki asal bawaan dan turun-temurun, sehingga tidak mencakup semua aspek yang dipelajari dari waktu ke waktu, melainkan merupakan contoh yang memodulasi elemen-elemen yang dimasukkan ke dalam pikiran subjek.
