Mode Produksi Asia: Karakteristik dan Struktur Ekonomi

Cara produksi Asia adalah sistem ekonomi dan produksi yang biasa di banyak wilayah di dunia ketika komunitas primitif hancur. Juga disebut rezim despotik-anak sungai, ia dikembangkan di wilayah Asia, Mesir, Persia, dan Amerika pra-Hispanik.

Salah satu penulis yang mempopulerkan istilah itu adalah Karl Marx. Dalam karyanya Formasi Ekonomi Pra-Kapitalis (1858) ia menggambarkan berbagai sistem yang memunculkan bagian dari kepemilikan komunal ke tanah pribadi. Di antara ini menonjol despotisme oriental, terkait dengan mode produksi Asia.

Menghadapi struktur yang paling primitif, dengan cara ini sudah ada eksploitasi manusia oleh manusia. Selain itu, meskipun bekerja untuk memenuhi kebutuhan masyarakat, ada kelas penguasa yang membebankan upeti kepada pekerja. Sosok utama kelas penguasa itu adalah penguasa lalim.

Bagi Marx, masyarakat-masyarakat ini, meskipun mereka tidak dianggap sebagai budak, memang menimbulkan "perbudakan umum". Ini terutama terlihat ketika komunitas harus bekerja untuk komunitas lain karena alasan penaklukan.

Jangka waktu

Apa yang disebut rezim despotik-anak sungai adalah ciri khas komunitas-komunitas yang meninggalkan model ekonomi primitif mereka. Ini adalah sistem pra-kapitalis, meskipun memiliki beberapa aspek yang serupa.

Beberapa penulis Eropa yang membaptisnya dengan nama itu, karena mereka mencoba membedakannya dari sistem yang didirikan di Eropa.

Bagaimanapun, tidak hanya terjadi di Asia, tetapi juga di beberapa negara Afrika atau peradaban pra-Kolombia seperti Aztec.

Secara kronologis ditempatkan dalam periode yang cukup yang berlangsung 4000 tahun, berakhir pada milenium pertama sebelum era kita.

Fitur

Dalam sistem yang produktif ini, penghuni komunitas bekerja untuk mendapatkan produk yang diperlukan agar mandiri. Ini adalah pertanian komunitas dan, ketika ada surplus, mereka bisa ditukar atau dijual ke komunitas lain.

Dengan karakteristiknya sendiri, dikatakan bahwa ia terkait dengan bentuk-bentuk produktif lain yang lebih maju, seperti pertanian atau ternak.

Eksploitasi manusia demi manusia

Karl Marx adalah salah satu dari mereka yang pertama kali menggambarkan jenis mode produksi ini. Baginya itu menimbulkan perbudakan umum, karena pada akhirnya para pekerja di bawah kelas penguasa. Itulah mengapa ditunjukkan bahwa ada eksploitasi manusia oleh manusia.

Tidak seperti sistem lain di mana eksploitasi ini juga muncul, dalam cara Asia itu bukan pribadi, tetapi kolektif dari seluruh komunitas.

Kelas yang dominan

Kelas penguasa menerima upeti yang harus dibayar oleh para pekerja komunitas. Penghargaan ini bisa berupa barang (bagian dari yang diproduksi) atau dalam karya untuk kepentingan kelas penguasa itu. Sebagai contoh, adalah hal biasa bagi para petani untuk harus bekerja dalam pembangunan istana, makam atau kuil.

Dapat disimpulkan bahwa kelas yang berkuasa ini adalah bentuk primitif Negara dan dibentuk oleh aristokrasi daerah, militer dan para imam.

Di puncak sistem adalah penguasa lalim, dengan kekuatan absolut dan, seringkali, akar agama. Pemimpin maksimum ini adalah orang yang menerima lebih banyak kekayaan daripada yang diberikan oleh masyarakat.

Eksploitasi antar komunitas

Terkadang ada eksploitasi sejati antara komunitas. Ini terjadi ketika ada perang dan komunitas yang menang memaksa yang kalah bekerja untuknya.

Sebagian besar waktu yang dikalahkan harus membayar upeti atau, di lain waktu, mereka menjadi budak untuk bekerja di tanah komunitas yang menang.

Desa mandiri

Salah satu karakteristik yang membedakan mode produksi ini dari yang lain adalah bahwa daerah cenderung sepenuhnya mandiri.

Semua yang diperlukan untuk kelangsungannya dibudidayakan dan diproduksi, dan jarang diperdagangkan dengan komunitas lain.

Struktur ekonomi

Struktur ekonomi dari tipe komunitas ini cukup sederhana. Di antara para pekerja praktis tidak ada spesialisasi atau perbedaan sosial. Semua sama-sama dieksploitasi oleh kelas penguasa.

Secara resmi, para pekerja bebas dan mereka merawat tanah yang menjadi milik masyarakat. Dalam praktiknya, mereka tunduk pada agen.

Negara dan lalim

Para bangsawan, militer, para administrator dan para imam membentuk kelas penguasa dalam sistem jenis ini. Meskipun tidak dapat dianggap sebagai negara modern, jika ada struktur yang mirip dengan aparatur negara.

Di kepala perangkat itu adalah lalim. Dalam banyak kesempatan ia mencari legitimasi agama untuk kekuasaan absolutnya dengan bantuan kasta imamat. Identifikasi dengan para dewa, atau bahkan menegaskan bahwa ia adalah salah satu dari mereka, adalah fundamental untuk memperkuat kekuatannya di depan orang-orang.

Baik lalim dan sisanya dari mereka yang membentuk kelas penguasa adalah mereka yang menerima pajak pekerja, sehingga kondisi kehidupan mereka jauh lebih baik daripada orang-orang biasa.

Keuntungan

Mengingat eksploitasi pekerja, tidak mudah untuk menyebutkan banyak keuntungan dari mode produksi ini. Di antara yang dapat ditemukan adalah properti komunal dari alat-alat produksi.

Meskipun mereka harus membayar pajak yang sesuai, fakta bahwa tanah itu komunal membuat distribusi apa yang dihasilkan sangat adil.

Demikian pula, kemampuan untuk menyediakan sendiri segala sesuatu yang diperlukan untuk bertahan hidup dapat dianggap sebagai keuntungan. Akhirnya, ketika surplus diproduksi, mereka bisa berdagang dengan mereka, memperkaya komunitas.

Kondisi yang sama

Di dalam komunitas tidak ada perbedaan sosial, meskipun ya, jelas, dengan kelas yang berkuasa. Para pekerja memiliki hak dan kewajiban yang sama, sehingga tidak ada konflik karena alasan itu.

Sejarawan juga menunjukkan bahwa kesetaraan ini mencapai perempuan sehubungan dengan laki-laki. Meskipun peran ibu dan pengasuh disediakan untuk mereka, kegiatan ini sangat dilindungi dan dianggap sebagai yang terpenting.

Kekurangan

Kerugian pertama adalah situasi eksploitasi pekerja oleh aparat yang berkuasa; inilah yang digambarkan Marx sebagai "perbudakan umum." Meskipun tidak ada hubungan tuan-budak pribadi, pada kenyataannya seluruh komunitas harus menanggapi para pemimpin.

Demikian pula, ketika perang menyebabkan satu komunitas mengeksploitasi komunitas lain, situasi yang ditaklukkan sangat dekat dengan perbudakan.

Demikian juga, para ahli menunjukkan kerugian membayar pajak kepada lalim. Bergantung pada sikap ini, mereka bisa jadi kurang lebih kasar, tetapi mereka selalu mewakili beban besar bagi para pekerja.